( وَجَازَ إقْرَارُ مُوصٍ ) أَوْ غَيْرِ مُوصٍ ( لَا عَاصِبَ لَهُ وَلَا رَحِمَ ) وَلَا ذَا فَرْضٍ ، وَلَعَلَّهُ أَدْخَلَ ذَا الْفَرْضِ فِي الرَّحِمِ ( بِوَارِثٍ ) عَاصِبٍ أَوْ فَرْضِيٍّ لَمْ يُعْرَفْ إلَّا بِإِقْرَارِهِ أَوْ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ ، أَوْ مَنْ لَا تَجْزِي شَهَادَتُهُ ( وَكَذَا الْمَوْلَى ) إنْ أَقَرَّ بِوَارِثٍ جَازَ ، ( وَهُوَ ) أَيْ الْوَارِثُ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ الْمَوْلَى ( أَوْلَى بِإِرْثِهِ ) أَيْ بِإِرْثِ الْمَوْلَى ( مِنْ جِنْسِهِ ) ، أَيْ مِنْ جِنْسِ الْمَوْلَى ( وَإِنْ وُجِدَ عَاصِبٌ أَوْ رَحِمٌ ) لِلْمَوْلَى أَوْ لِلْمُوصَى ( لَمْ يَجُزْ ) إقْرَارُهُ ( إلَّا إنْ صَحَّ نَسَبُهُ بِعُدُولٍ إلَّا الْوَالِدَ ) ، مُسْتَثْنَى مِنْ الضَّمِينِ فِي يَجُزْ الْعَائِدُ لِلْإِقْرَارِ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ ، أَيْ إلَّا إقْرَارَ الْوَالِدَيْنِ إنْ أَقَرَّ أَحَدُهُمَا ( بِوَلَدٍ كَعَكْسِهِ ) وَهُوَ إقْرَارُ الْإِنْسَانِ بِأُمٍّ أَوْ أَبٍ فَإِنَّ الْإِقْرَارَ بِذَلِكَ جَائِزٌ وَلَوْ وُجِدَ عَاصِبٌ أَوْ فَارِضٌ أَوْ رَحِمٌ ، ( كَمَا مَرَّ ) فِي الْبَابِ أَنَّهُ يَجُوزُ إقْرَارُ الْوَالِدِ بِوَلَدٍ وَإِقْرَارُ الْوَلَدِ بِأَبٍ إنْ صَدَّقَهُ وَإِقْرَارُ الْمَرْأَةِ بِوَلَدٍ إنْ صَدَّقَهَا أَبُوهُ عَلَى قَوْلٍ ، وَأَنَّ الْمُخْتَارَ تَصْدِيقُهَا فِيمَا يُصَدَّقُ فِيهِ الرَّجُلُ ( إلَّا إنْ خُولِفَ فِي الْوَاقِعِ ) الْمُرَادُ بِالْوَاقِعِ هُنَا الْأَحْكَامُ الْجَارِيَةُ بَيْنَ النَّاسِ جَزْمًا ، مِثْلُ أَنْ يَشْهَدَ النَّاسُ أَنَّهُ غَيْرُ وَالِدِهِ أَوْ غَيْرُ وَلَدِهِ ، أَوْ يَتَبَيَّنَ أَنَّهُ لَا يُولَدُ لَهُ مِثْلُهُ لَا يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ مَا عِنْدَ اللَّهِ .

( وَجُوِّزَ إقْرَارُ الْمُوصِي ) ، وَكَذَا الْمَوْلَى ( بِوَارِثٍ وَإِنْ مَعَ ) وُجُودِ ( أُخْتٍ وَقِيلَ مُطْلَقًا ) وَلَوْ جَدٌّ عَاصِبٌ ( إلَّا إنْ كَانَ وَالِدٌ أَوْ وَلَدٌ ) ، قَالَ شَارِحُ أَبِي إِسْحَاقَ: قَالَ ابْنُ يُونُسَ قَالَ شَيْخُنَا عَتِيقٌ كُلُّ مَنْ اسْتَلْحَقَ أَحَدًا مِنْ أَقَارِبِهِ كَالْأَخِ وَابْنِ الْأَخِ وَابْنِ ابْنٍ أَوْ جَدٍّ ، أَوْ عَمٍّ أَوْ غَيْرِهِمْ مِنْ الْأَقَارِبِ ، فَلَا يَجُوزُ اسْتِلْحَاقُهُ عِنْدَ جَمِيعِ النَّاسِ لِأَنَّهُ إنَّمَا اسْتَلْحَقَ فِي فِرَاشِ