اجْتَمَعَ سَهْمَانِ أَوْ أَكْثَرُ فَالرَّدُّ مِنْ ذَلِكَ وَالْخَمْسَةُ مُنْتَهَى رَدِّ السِّتَّةِ .

وَإِنْ كَانَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فَإِنْ قُسِّمَ مَا بَقِيَ بَعْدَ سَهْمِ الزَّوْجَةِ مِنْ مَقَامِ فَرْضِهَا فَالْكُلُّ مِنْ مَقَامِهَا وَإِلَّا فَاضْرِبْ مَقَامَهَا فِي مَبْلَغِ الرَّدِّ ( وَ ) قَدْ قَالَ ( مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِرْثِ أَحَقُّ ) بِبَاقِي الْمَالِ وَلَوْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَرُدُّ ، ( مِمَّنْ لَا سَهْمَ لَهُ كَمَا مَرَّ ) فِي قَوْلِهِ: بَابُ إفْرَادِ مَسَائِلَ ( كَانَتْ مَعَ عَمَّةٍ أَوْ خَالَةٍ ) أَوْ غَيْرِهِمَا مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ فَالْمَالُ لَهَا شَقِيقَةً أَوْ أَبَوِيَّةً أَوْ أُمِّيَّةً وَلَا شَيْءَ مِنْهُ لِلْعَمَّةِ وَلَا لِلْخَالَةِ ، ( أَوْ ) كَ ( زَوْجَةٍ مَعَ إحْدَاهُمَا ) أَيْ مَعَ الْعَمَّةِ أَوْ الْخَالَةِ ، ( أَوْ غَيْرِهِمَا مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ) الْمَالُ لِلزَّوْجَةِ وَكَزَوْجٍ مَعَ إحْدَاهُمَا أَوْ غَيْرِهِمَا مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ، ( الْمَالُ ) كُلُّهُ ( لِلْأُخْتِ فِي الْأُولَى ) بَعْضُهُ بِالْفَرْضِ وَبَعْضُهُ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ لَا وَارِثَ سِوَاهُمَا ، ( وَلِلزَّوْجَةِ فِي الثَّانِيَةِ ) وَلِلزَّوْجِ فِي الثَّالِثَةِ كَذَلِكَ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِرْثِ أَحَقُّ مِمَّنْ لَا سَهْمَ لَهُ لَا مِنْ جِهَةِ الرَّدِّ ، ( حَيْثُ لَا عَاصِبَ ) وَإِنْ كَانَ عَاصِبٌ فَلَهُ الْبَاقِي ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .