بَابٌ فِي الرَّدِّ وَهُوَ الزِّيَادَةُ فِي أَنْصِبَاءِ الْوَرَثَةِ وَنُقْصَانٌ مِنْ السِّهَامِ ، ( اخْتَلَفُوا فِي رَدِّ الْبَاقِي مِنْ الْمَالِ ) عَنْ السِّهَامِ ( عَلَى ذَوِي السِّهَامِ حَيْثُ لَا عَاصِبَ ، فَقِيلَ: يُقَسَّمُ عَلَى سِهَامِهِمْ مَا خَلَا الزَّوْجَيْنِ ) فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ عَلَيْهِمَا إجْمَاعًا ، لِأَنَّ الرَّدَّ إنَّمَا يُسْتَحَقُّ بِالرَّحِمِ وَلَا رَحِمَ لِلزَّوْجَيْنِ مِنْ حَيْثُ الزَّوْجِيَّةُ ، فَإِنْ كَانَ رَحِمًا رُدَّ عَلَيْهِمَا مِنْ حَيْثُ الرَّحِمُ وَيَرُدُّ غَيْرُ الزَّوْجَيْنِ مِنْ ذَوِي السِّهَامِ كُلِّهِمْ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الْإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَغَيْرِهِ ( وَقِيلَ: ) ، أَيْ وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَغَيْرُهُ وَهُوَ الْمُخْتَارُ كَمَا صُرِّحَ بِهِ بَعْدُ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ ( مَا خَلَاهُمَا ، وَبَنَاتُ ابْنٍ مَعَ ) وُجُودِ ( بِنْتٍ وَأَخَوَاتُ ابْنٍ مَعَ ) وُجُودِ ( شَقِيقَةٍ وَأَخَوَاتُ أُمٍّ مَعَ ) وُجُودِ ( هَا ) ، أَيْ وُجُودِ الْأُمِّ ( أَوْ ) وُجُودِ ( جَدَّةٍ ) فَهَؤُلَاءِ لَا يَرْدُدْنَ شَيْئًا وَإِنْ كَانَتْ بِنْتُ ابْنٍ دُونَ بِنْتٍ أَوْ أُخْتُ أَبٍ بِدُونِ شَقِيقَةٍ أَوْ أُخْتٌ لِأُمٍّ بِدُونِ أُمٍّ أَوْ جَدَّةٍ رَدَدْنَ ، وَالْقَوْلَانِ بَيْنَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَفُقَهَاءِ الْعِرَاقِ الْكُوفِيِّينَ أَوْ الْبَصْرِيِّينَ .

وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَغَيْرِهِمْ: إنَّ الْبَاقِيَ عَنْ ذَوِي السِّهَامِ لِبَيْتِ الْمَالِ إنْ لَمْ يَكُنْ عَاصِبٌ سَوَاءٌ انْتَظَمَ بَيْتُ الْمَالِ أَوْ لَا وَأَصْلُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيَّةِ كَمَذْهَبِ الْمَالِكِيَّةِ ، وَالْمُفْتَى بِهِ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيَّةِ الَّذِي أَفْتَى بِهِ الْمُتَأَخِّرُونَ أَنَّهُ لِبَيْتِ الْمَالِ ، إذَا انْتَظَمَ أَمْرُهُ وَإِنْ لَمْ يَنْتَظِمْ لِكَوْنِ الْإِمَامِ غَيْرَ عَادِلٍ رُدَّ الْفَضْلُ عَلَى غَيْرِ الزَّوْجَيْنِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذُو فَرْضٍ أَوْ لَا أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فَالْمَالُ أَوْ الْفَاضِلُ عَنْ فَرْضِ الزَّوْجِيَّةِ لِذَوِي الْأَرْحَامِ ، وَعِنْدَنَا لِلزَّوْجَيْنِ لِأَنَّ مَنْ لَهُ سَهْمٌ أَحَقُّ وَالْقَوْلَانِ