وَيَنْقَطِعُ التَّوَارُثُ بَيْنَ مُلَاعَنٍ وَوَلَدٍ لَاعَنَ أُمَّهُ عَلَيْهِ وَبَقِيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُمِّهِ فَتَرِثُ مِنْهُ ثُلُثًا أَوْ سُدُسًا بِحَاجِبٍ وَلِإِخْوَتِهِ لِأُمِّهِ إرْثُهُمْ ، وَلِعَاصِبِهَا الْبَاقِي بِتَعْصِيبٍ .

الشَّرْحُوَيَنْقَطِعُ التَّوَارُثُ بَيْنَ مُلَاعَنٍ وَوَلَدٍ لَاعَنَ أُمَّهُ عَلَيْهِ ) لَا يَرِثُ الْوَلَدَ وَلَا يَرِثُهُ الْوَلَدُ ، وَكَذَا لَا يَرِثُ زَوْجَتَهُ الَّتِي لَاعَنَ وَلَا تَرِثُهُ ( وَبَقِيَ ) التَّوَارُثُ ( بَيْنَهُ ) أَيْ بَيْنَ الْوَلَدِ ( وَبَيْنَ أُمِّهِ فَتَرِثُ مِنْهُ ثُلُثًا ) مَعَ عَدَمِ حَاجِبٍ ( أَوْ سُدُسًا بِحَاجِبٍ ) أَيْ مَعَ وُجُودِ الْحَاجِبِ وَهُوَ الْوَلَدُ وَوَلَدُ الِابْنِ أَوْ إخْوَةٌ ( وَلِإِخْوَتِهِ لِأُمِّهِ إرْثُهُمْ ) وَهُوَ السُّدُسُ لِمَنْ انْفَرَدَ وَالثُّلُثُ لِمَنْ تَعَدَّدَ ( وَلِعَاصِبِهَا الْبَاقِي بِتَعْصِيبٍ ) يَعْنِي أَنَّ عَصَبَةَ وَلَدِ اللِّعَانِ وَابْنِ أُمِّهِ مُطْلَقًا وَهُوَ عَصَبَةُ أُمِّهِ وَهُوَ خَالُهُ أَوْ جَدُّهُ مِنْهَا أَوْ عَمُّهَا أَوْ ابْنُ ابْنِهَا وَهُوَ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهَا وَإِنْ كَانَ وَلَدُ اللِّعَانِ اثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرُ ، فَقِيلَ: هُمْ إخْوَةٌ لِأُمٍّ ، وَقِيلَ شَقِيقَانِ أَوْ أَشِقَّاءُ ، وَقَدْ مَرَّ ذَلِكَ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَإِنْ تُلَاعِنُ امْرَءًا زَوْجَتُهُ وَانْخَرَمَتْ مِنْ مِلْكِهَا عِصْمَتُهُ فَمَا لِمَنْ تَلِدُهُ مِنْ مُوَرِّثِ فِي زَوْجِهَا الْمُلَاعَنِ الْمُوَرِّثِ وَتَوْأَمَاهَا فَاعْلَمْنَ شَقِيقَانِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ مَعًا حَقِيقَانِ إذْ كَانَ عَنْ نَسَبِهِ نَفْيُهُمَا لَمْ يُنْفَ مِنْ أُبُوَّةٍ بَيْنَهُمَا وَقَدْ مَرَّ ذَلِكَ .