هُنَا كَالْوَاوِ وَلِأَنَّهُ سَوَاءٌ حَضَرَ عَقِبَ دُخُولِ الْأَمْيَالِ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ ، وَأَيْضًا سَوَاءٌ خَرَجَ الْوَقْتُ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ ، فَثُمَّ بِمَعْنَى الْوَاوِ ، وَلَوْ عَبَّرَ بِهَا الشَّيْخُ عَلَى بَابِهَا ، وَكَذَا ( قَصَرَ حَتَّى يَدْخُلَ وَطَنَهُ ) .

وَضَابِطُ ذَلِكَ أَنَّهُ يَقْصُرُ دَاخِلَ الْأَمْيَالِ إنْ قَصَرَ خَارِجَهَا تَقْصِيرًا يُجْزِيه ، أَوْ كَانَ يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ التَّقْصِيرِ وَهُوَ خُرُوجُ وَقْتِ الصَّلَاةِ الرُّبَاعِيَّةِ فِي خَارِجِ الْأَمْيَالِ ، فَإِنَّ خُرُوجَهُ كَالصَّلَاةِ وَكَالْغُسْلِ مِنْ الْحَيْضِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَجُوزُ لِلزَّوْجِ جِمَاعُهَا إذَا فَرَّطَتْ فِي الْغُسْلِ بَعْدَ طُهْرِهَا حَتَّى خَرَجَ الْوَقْتُ بِلَا عُذْرٍ ، وَأَلَا تَرَيْ أَنَّهُ لَا تَرْجِعُ إلَى الِانْتِظَارِ إذَا خَرَجَ الْوَقْتُ وَلَمْ تَغْتَسِلْ وَلَا إلَى الْحَيْضِ إذَا كَانَتْ مُبْتَدِئَةً فَطَهُرَتْ وَلَمْ تَغْتَسِلْ حَتَّى خَرَجَ ، وَإِنْ كَانَ لَهَا أَوْقَاتٌ فِي الطُّهْرِ وَصَلَّتْ إلَى أَحَدِهَا فَتُرِكَتْ فَلَهَا الرُّجُوعُ إلَى الْآخِرِ بَعْدَهُ مَا لَمْ يَخْرُجْ ، وَإِنْ دَامَتْ عَلَى نِيَّةِ الصَّلَاةِ فَلَهَا التَّرْكُ مَا لَمْ تُصَلِّ أَوْ يَخْرُجْ ، وَأَمَّا إنْ كَانَ خَارِجُ الْأَمْيَالِ مُشْرِكًا وَلَمْ يُسْلِمْ حَتَّى دَخَلَهَا فَكَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ قِسْمِ التَّارِكِ عَمْدًا ؛ لِأَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَمَنْ قَالَ غَيْرُ مُخَاطَبٍ بِهَا قَالَ يَقْصُرُ .