عَنْهُ إلَّا إنْ أَوْصَى بِهَا أَوْ تَبَرَّعُوا إلَّا زَكَاةَ الثِّمَارِ عَلَى الشَّجَرِ فَتُزَكَّى وَلَوْ لَمْ يُوصِ بِهَا الثَّانِي: مُؤَنُ التَّجْهِيزِ مِنْ كَفَنٍ وَحُنُوطٍ وَأُجْرَةٍ وَغُسْلٍ وَحَمْلٍ وَكَفَنٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلَا عِبْرَةَ بِإِسْرَافِهِ أَوْ إقْتَارِهِ فِي حَيَاتِهِ ، وَيُقَدَّمُ ذَلِكَ عَلَى الدُّيُونِ الْمُرْسَلَةِ فِي الذِّمَّةِ ، وَيُسْتَثْنَى الزَّوْجَةُ غَيْرُ النَّاشِزَةِ وَالصَّغِيرَةُ الَّتِي لَا تَجِبُ نَفَقَتُهَا ، فَإِنَّ كَفَنَهُمَا عَلَى زَوْجِهِمَا إذَا كَانَ غَنِيًّا وَلَوْ كَانَتْ مُوسِرَةً عَلَى الْأَرْجَحِ ا هـ ؛ وَالْمَذْهَبُ أَنَّ نَفَقَةَ الزَّوْجَةِ وَلَوْ رَضِيعَةً عَلَى زَوْجِهَا وَلَوْ كَانَ لَا يُنْتَفَعُ بِهَا ، وَكَذَا لِبَاسُهَا وَمَئُونَتُهَا ، قَالَ: وَلَوْ كَانَتْ أَمَةً سُلِّمَتْ إلَيْهِ لَيْلًا وَنَهَارًا أَوْ رَجْعِيَّةً فِي عِدَّةٍ أَوْ بَائِنًا حَامِلًا ، وَمَنْ لَا مَالَ لَهُ فَمَئُونَةُ تَجْهِيزِهِ عَلَى مَنْ لَزِمَتْهُ نَفَقَتُهُ فِي حَيَاتِهِ .

وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَفِي بَيْتِ الْمَالِ ، وَإِلَّا فَعَلَى الْمُسْلِمِينَ الثَّالِثُ: الدُّيُونُ الْمُرْسَلَةُ فِي الذِّمَّةِ تُقَدَّمُ عَلَى الْوَصِيَّةِ ، وَتُقَدَّمُ حُقُوقُ اللَّهِ عَلَى الدُّيُونِ الْآدَمِيَّةِ عَلَى الرَّاجِحِ ا هـ ، وَرَجَّحَ بَعْضُهُمْ تَقْدِيمَ الْحُقُوقِ الْآدَمِيَّةِ ، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ فِي الْوَصَايَا ، قَالَ: وَيُعَلَّقُ الدَّيْنُ الْمُرْسَلُ فِي الذِّمَّةِ بِالتَّرِكَةِ وَيُعَلَّقُ الرَّهْنُ بِالْمَرْهُونِ عَلَى الْأَرْجَحِ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَلَوْ أَدَّى الْوَارِثُ قَدْرَ التَّرِكَةِ انْفَكَّتْ ، وَلَوْ بَقِيَ مِنْ الدَّيْنِ شَيْءٌ بِخِلَافِ نَظِيرٍ فِي الرَّهْنِ ، فَلَوْ تَعَدَّدَتْ الْوَرَثَةُ فَأَدَّى بَعْضُهُمْ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ انْفَكَّ نَصِيبُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَضَعَهَا الْوَرَثَةُ قَبْلُ مَوْتِهِ ثُمَّ أَدَّى بَعْضَهُ بِقَدْرِ نَصِيبِهِ مِنْ الدَّيْنِ حَيْثُ لَا يَمْلِكُ نَصِيبَهُ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَسْأَلَتَيْ الرَّهْنِ وَمَا هُنَا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ أَنَّ الْوَرَثَةَ يَخْلُفُونَ مَوْرُوثَهُمْ وَهُوَ لَا يَنْفَكُّ شَيْءٌ مِنْ رَهْنِهِ إلَّا بِتَوْفِيَةِ الْجَمِيعِ ،