( فَائِدَةٌ ) أَوْجَبَهَا مَالِكٌ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى إنْ كَانَتْ الْقَرْيَةُ مُتَّصِلَةَ الْبِنَاءِ ؛ فَلَا تَجِبُ عِنْدَهُ عَلَى أَهْلِ جَرْبَةَ وَلَوْ كَانَ فِيهَا أَرْبَعُونَ رَجُلًا أَوْ أَكْثَرُ فَلَا تَجِبُ عَلَى غَالِبِ قُرَى نَفُوسَةَ لِنُقْصَانِ الْقَرْيَةِ عَنْ الْأَرْبَعِينَ ، ( وَهَلْ أَقَلُّ الْجَمَاعَةِ اثْنَانِ ) بِالْإِمَامِ وَهُوَ مُخْتَارُ الشَّيْخِ ؟ ( أَوْ ثَلَاثَةٌ ) بِهِ ، وَعَلَيْهِ الدِّيوَانُ ؟ ( أَوْ أَرْبَعَةٌ ) بِهِ ؟ ( أَقْوَالٌ ، وَ ) ذَلِكَ الْأَقَلُّ عَلَى الْخِلَافِ الْمَذْكُورِ ، ( هَلْ أَقَلُّ مَا تَصِحُّ بِهِ ) الْجُمُعَةُ ؟ وَقِيلَ: أَقَلُّ مَا تَصِحُّ بِهِ ثَلَاثُونَ ، وَقِيلَ: أَرْبَعُونَ ، كَذَا قِيلَ ، وَاشْتَرَطَ مَالِكٌ الْأَرْبَعِينَ أَوَّلَ إقَامَتِهَا فِي الْبَلَدِ ، وَأَمَّا لِكُلِّ جُمُعَةٍ فَيَشْتَرِطُ اثْنَيْ عَشَرَ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: تَجِبُ فِي قَرْيَةٍ فِيهَا أَرْبَعُونَ رَجُلًا مُسْلِمُونَ عُقَلَاءُ أَحْرَارٌ ، وَفِي مِصْرٍ ، وَيَكْفِي أَنْ يُصَلِّيَهَا مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ رِجَالٍ أَعْنِي أَنَّهَا تَتِمُّ بِهِمْ ، ( وَإِنْ ذَهَبُوا عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ صَلَّى أَرْبَعًا وَحْدَهُ ) ، أَوْ مَعَ الْبَقِيَّةِ الَّتِي لَا تَنْعَقِدُ بِهَا إنْ بَقِيَتْ ، ( وَإِنْ ) ذَهَبُوا أَوْ نَقَصُوا عَنْ الْعَدَدِ ( بَعْدَهُ ) أَيْ بَعْدَ الْإِحْرَامِ ( أَتَمَّهَا جُمُعَةً ) رَكْعَتَيْنِ وَلَوْ وَحْدَهُ ، ( وَكَذَا إنْ تَرَكَهُمْ قَبْل أَنْ يُتِمَّهَا بِهِمْ أَتَمُّوهَا رَكْعَتَيْنِ ) ، وَإِنْ تَرَكَهُمْ قَبْلَ الْإِحْرَامِ فَأَرْبَعًا ، وَفِي"التَّاجِ": وَقِيلَ: إذَا نَفَرُوا عَنْ الْإِمَامِ وَلَمْ يَبْقَ مَنْ تَتِمُّ بِهِ بَعْدَ الْإِحْرَامِ صَلَّى أَرْبَعًا ، وَمَنْ صَلَّى أَرْبَعًا لِلظُّهْرِ فِي مَوْضِعٍ تُصَلَّى فِيهِ الْجُمُعَةُ كُرِهَتْ ، وَقِيلَ: فَسَدَتْ ، وَعَلَى الْأَوَّلِ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ مَعَ الْإِمَامِ نَفْلًا وَعَلَى الثَّانِي فَرْضًا إذَا صَلَّى بَعْدَهُ الْإِمَامُ ، وَقِيلَ: إنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَهُ فَسَدَتْ أَوْ بَعْدَهُ تَمَّتْ ، فَإِذَا فَاتَتْهُ مَعَ الْإِمَامِ فَلِيُصَلِّ أَرْبَعًا ، وَإِنْ صَلَّى الْإِمَامُ أَرْبَعًا لَمْ تَفْسُدْ عَلَيْهِ .