( وَفِي الْيَدِ إنْ قُطِعَتْ وَإِنْ مِنْ مَنْكِبٍ أَوْ أُصُولِ الْأَصَابِعِ ) دِيَةُ يَدٍ ( تَامَّةٌ ) لَا دِيَةُ إنْسَانٍ ، فَإِنْ قُطِعَتْ الْأَصَابِعُ مُتَّصِلَةً مِنْ تَحْتِهَا فَفِيهَا دِيَةُ الْكَفِّ ، وَإِنْ قُطِعَتْ غَيْرَ مُتَّصِلَةٍ فِيهِ خَمْسُ أَصَابِعَ فَهُمَا سَوَاءٌ ، وَذَلِكَ نِصْفُ دِيَةِ الْإِنْسَانِ ( وَقِيلَ فِي الزِّيَادَةِ ) وَلَوْ إلَى الْكَتِفِ بِلَا زِيَادَةٍ ؛ لِأَنَّ النَّظَرَ حَدٌّ مَعْلُومٌ ، نَعَمْ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَجْتَهِدَ مِنْ عِنْدِهِ إنْ تَأَهَّلَ فَيَزِيدُ بِالزِّيَادَةِ ( عَلَى حَدِّهَا ) أَيْ عَلَى حَدِّ الْيَدِ ، وَهِيَ الْكَفُّ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْيَدِ فِي قَوْلِهِ: وَفِي الْيَدِ الْكَفُّ لِجَوَازِ أَنْ يُقَالَ: قُطِعَتْ كَفُّهُ مِنْ الْمِرْفَقِ أَوْ الْمَنْكِبِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، أَيْ قُطِعَتْ مَعَ مَا يَلِيهَا ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ إذَا قُطِعَ مَا يَلِيهَا صَدَقَ أَنَّهَا انْفَصَلَتْ عَنْ الْإِنْسَانِ ، وَيَجُوزُ رَدُّ الضَّمِيرِ إلَى الْيَدِ بِمَعْنَى الْكَفِّ ، وَالْيَدُ الْمَذْكُورَةُ قَبْلُ مِنْ الْأَصَابِعِ إلَى الْمَنْكِبِ ، فَيَكُونُ مِنْ بَابِ الِاسْتِخْدَامِ ( النَّظَرُ ) وَقَدْ مَرَّ بَيَانُهُ ( وَكَذَا الرِّجْلُ إنْ قُطِعَتْ وَإِنْ مِنْ وِرْكٍ ) وَهُوَ مَا فَوْقَ الْفَخِذِ ( أَوْ دُونَ رُكْبَةٍ ) دِيَةُ الرِّجْلِ فَقَطْ ، وَهِيَ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَقِيلَ فِي الزِّيَادَةِ عَلَى مَا تَحْتَ الْكَعْبِ النَّظَرُ ( وَفِي كُلِّ إصْبَعٍ ثَلَاثُ مَفَاصِلَ ) عَلَى خِلَافٍ فِي الْإِبْهَامِ لَكِنْ لَا تَنْقُصُ الْإِبْهَامُ عَنْ الْأَصَابِعِ الْأُخْرَى بَلْ تُسَاوِيهَا أَوْ تَزِيدُ عَلَيْهَا فِي الدِّيَةِ كَمَا مَرَّ .

( وَلِكُلِّ مِفْصَلٍ ثُلُثُ دِيَةِ الْإِصْبَعِ ) وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثُ بَعِيرٍ ، وَإِنْ قُطِعَ بَعْضُ مِفْصَلٍ فَهُوَ بِقَدْرِهِ مِنْ الْمِفْصَلِ فَلِنِصْفِ الْمِفْصَلِ سُدُسُ دِيَةِ الْإِصْبَعِ وَهَكَذَا ( وَإِنْ ) كَانَتْ الْإِصْبَعُ ( مِنْ ) أَصَابِعِ ( رِجْلٍ وَإِنْ قُطِعَتْ ) إصْبَعٌ ( بَيْنَ مِفْصَلَيْنِ حُسِبَتْ بِقَدْرِ الزَّائِدِ مِنْ ) الْمِفْصَلِ ( الْآخَرِ ) مِنْ الْمِفْصَلَيْنِ وَفِي ( الْأَثَرِ ) : لِكُلِّ إصْبَعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ إلَّا الْإِبْهَامَ