الْوَجْهِ كَمَا مَرَّ خِلَافٌ أَيْضًا ) أَنَّ الْكَلَامَ إنَّمَا هُوَ عَلَى الْوَجْهِ ، وَأَنَّ الرَّأْسَ إنَّمَا هُوَ نِصْفُ الْوَجْهِ ، وَالْجَسَدُ نِصْفُ الرَّأْسِ ، فَلِلرَّأْسِ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ سِتَّةُ أَبْعِرَةٍ ، وَعَلَى الثَّانِي سَبْعَةٌ وَنِصْفٌ ، وَعَلَى الثَّالِثِ عَشَرَةٌ ، وَعَلَى الرَّابِعِ اثْنَا عَشَرَ وَنِصْفٌ ، وَعَلَى الْخَامِسِ خَمْسَةَ عَشَرَ ، وَالْجَسَدُ نِصْفُ الرَّأْسِ فِي الْأَقْوَالِ ، وَقِيلَ: خَمْسَةَ عَشَرَ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ ، وَعَنْ ابْنِ مَحْبُوبٍ: لِلْوَاضِحَةِ عَشَرَةٌ مِنْ الْإِبِلِ ، ابْنَتَا لَبُونٍ ، وَابْنَا مَخَاضٍ ، وَابْنَا لَبُونٍ ، وَحِقَّتَانِ ، وَجَذَعَتَانِ ؛ وَإِذَا لَمْ يُوجَدْ السِّنُّ الْوَاجِبُ قُوِّمَ غَيْرُهُ ، وَلِلْهَاشِمَةِ عِشْرُونَ: أَرْبَعُ بَنَاتِ مَخَاضٍ ، وَأَرْبَعُ بَنَاتٍ لَبُونٍ ، وَأَرْبَعَةُ أَبْعِرَةٍ كُلُّ وَاحِدٍ ابْنُ لَبُونٍ ، وَأَرْبَعُ حِقَّاتٍ ، وَأَرْبَعُ جَذَعَاتٍ ، وَلِلْمُنَقِّلَةِ ثَلَاثُونَ: سِتُّ بَنَاتِ مَخَاضٍ ، وَسِتُّ بَنَاتِ لَبُونٍ ، وَسِتَّةُ أَبْعِرَةٍ كُلُّ وَاحِدٍ ابْنُ لَبُونٍ ، وَسِتُّ حِقَّاتٍ ، وَسِتُّ جَذَعَاتٍ ، قِيلَ: فِي الْهَاشِمَةِ حُكُومَةٌ ، وَهِيَ أَنْ يُقَوَّمَ كَأَنَّهُ عَبْدٌ سَالِمٌ ، ثُمَّ يُقَوَّمَ مَعِيبًا فَيُعْطَى بِنِسْبَةِ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ مِنْ الدِّيَةِ ، وَقِيلَ لَا تَكُونُ الْمُنَقِّلَةُ إلَّا فِي الرَّأْسِ .