وَإِنْ ادَّعَى حُرِّيَّةً بَعْدَ نَفْيِهَا أَوْ بَعْدَ الْحُكْمِ بِهَا نَزَعَ مِنْ يَدِهِ بِإِجْبَارٍ .

الشَّرْحُ ( وَإِنْ ادَّعَى ) عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ ( حُرِّيَّةً بَعْدَ نَفْيِهَا ) ، أَيْ بَعْدَ نَفْيِهِ إيَّاهَا ، وَذَلِكَ بِأَنْ يَقُولَ: إنِّي عَبْدُك ، ثُمَّ يَقُولَ: إنِّي حُرٌّ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ أَقَرَّ بِالْعُبُودِيَّةِ حَيْثُ يَجُوزُ عَلَيْهِ إقْرَارُهُ ثُمَّ نَفَاهَا ( أَوْ بَعْدَ الْحُكْمِ بِهَا ) أَيْ بِالْحُرِّيَّةِ ( نَزَعَ مِنْ يَدِهِ ) ، وَذَلِكَ رُجُوعٌ عَنْ إقْرَارِهِ مَقْبُولٌ بِأَنْ يُطَالِبَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ فَيَكُونُ بِيَدِهِ بَعْدَ إثْبَاتِ الْعَبْدِ الْعُبُودِيَّةَ ، وَهَذَا أَوَّلُ الْأَمْرِ فَلَا يُنَافِي قَوْلَهُ بَعْدُ: وَلَا يُمْنَعُ مُقِرٌّ إلَخْ ؛ وَوَجْهُ قَبُولِ إقْرَارِهِ بِالْحُرِّيَّةِ بَعْدَ إقْرَارِهِ بِالْعُبُودِيَّةِ أَنَّ الْأَصْلَ الْحُرِّيَّةُ وَوُجُوبُ الْحَوْطَةِ ( بِإِجْبَارٍ ) وَلَوْ رَضِيَ الْعَبْدُ بِالْعُبُودِيَّةِ ، ؛ لِأَنَّ رِضَاهُ بِهَا مَعَ انْتِفَائِهَا مُنْكَرٌ يُؤَدِّي إلَى أَنْ تَجْرِيَ عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْعُبُودِيَّةِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَرِثُ وَلَا يُوَرِّثُ وَغَيْرُ ذَلِكَ ، إلَّا أَنَّهُ إنْ قَالَ: إنِّي عَبْدٌ وَلَيْسَ كَمَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَإِنَّهُ يُتْرَكُ لِلسَّيِّدِ .