مَنْزِلَةً لَا نُعْطِيهِمْ الْقِصَاصَ مِنْ أَنْفُسِنَا فِيمَا أَصَبْنَا مِنْهُمْ فَكَذَلِكَ لَا نَأْخُذُ مِنْهُمْ بِمَا أَصَابُوا مِنَّا وَلَا يَسْتَقِيمُ أَنْ نَسْتَحِلَّ قَوْمًا فَنَأْخُذُ مِنْهُمْ الْقِصَاصَ وَلَا نُعْطِيهِمْ مِثْلَ ذَلِكَ مِنْ أَنْفُسِنَا ، وَأَمَّا النَّفْيُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ أَنْ يُطَالِبَهُمْ الْإِمَامُ وَالْمُسْلِمُونَ بِإِقَامَةِ مَا حَكَمَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَعَلَيْهِمْ مِنْ الْقَتْلِ وَالْقَطْعِ وَالصَّلْبِ فَيَهْرُبُونَ وَلَا يُؤَمَّنُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَى مَعْنَى مَا يَقُولُ مَنْ يَقُولُ إنَّ الْإِمَامَ فِيهِمْ مُخَيَّرٌ إنْ شَاءَ قَتَلَهُمْ وَإِنْ شَاءَ صَلَبَهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ قَطَعَهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ نَفَاهُمْ .

وَلَا يَحِلُّ مَا يُقَالُ بِزَعْمِهِمْ إنَّ النَّفْيَ هُوَ الْحَبْسُ ، أَيْ كَمَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَلَكِنْ كَمَا فَسَّرَهُ الْعُلَمَاءُ النَّفْيُ بِمَا حَكَمَ اللَّهُ فِيهِمْ فَيَهْرُبُونَ فَلَا يُؤَمَّنُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ الشَّيْخُ يُوسُفُ بْنُ إبْرَاهِيمَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ظَاهِرِ هَذِهِ الْآيَةِ وَبَاطِنِهَا ، فَمِنْ قَائِلٍ: إنَّهَا عَلَى ظَاهِرِهَا فَمَنْ وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ الْحِرَابَةِ فَالْإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِيهِ بِجَمِيعِ مَا ذُكِرَ فِي الْآيَةِ مِنْ الْقَتْلِ وَالصَّلْبِ وَتَقْطِيعِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلِ مِنْ خِلَافٍ وَالنَّفْيِ ، وَبَعْضٌ يَقُولُ: إنَّ الْآيَةَ مُرَتَّبَةٌ بِلَحْنِ الْخِطَابِ فَيَقُولُ: يُقَتَّلُونَ إنْ قَتَلُوا أَحَدًا أَوْ يُصَلَّبُونَ إنْ قَتَلُوا وَهُمْ مُشْرِكُونَ وَتُقْطَعُ أَيْدِيهمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ إذَا لَمْ يَقْتُلُوا الْأَنْفُسَ ، لَكِنْ إنْ أَخَذُوا الْأَمْوَالَ .

وَقَوْلُهُ: أَوْ يُنْفَوْا مِنْ الْأَرْضِ ، اخْتَلَفُوا فِيهِ عَلَى قَوْلَيْنِ ، قَالَ بَعْضُهُمْ: النَّفْيُ أَنْ يُطْلَبُوا حَتَّى لَا يَأْمَنُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فِي شَيْءٍ مِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِينَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: النَّفْيُ أَنْ يُسْجَنُوا أَوْ يُنْفَوْا مِنْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ حَتَّى يُؤْمَنَ فَسَادُهُمْ ، أَيْ تَفْسِيرُ قَوْلِهِ: أَوْ يُنْفَوْا أَوْ