لَا ذَنْبَ فِيهِنَّ وَلَوْ كَانَ قَبْلَ الْبَغْيِ مُوَسَّعًا لَهُ فِي جَهْلِ وُجُوبِهِنَّ ؛ لِأَنَّهُنَّ مَعْقُولَاتٌ ، الْمَعْنَى يُجْزِي فِعْلُهُنَّ بِلَا نِيَّةٍ كَغَسْلِ النَّجَاسَةِ مَنْ تَعَمَّدَهُ نَاوِيًا الطَّهَارَةَ أَجْزَاهُ ، وَكَانَ أَوْلَى ، وَأَوْلَى مِنْهُ التَّقَرُّبُ مَعَ ذَلِكَ ، وَإِنْ لَمْ يَغْسِلْهَا لَمْ يُعْذَرْ بِجَهْلٍ ، وَمَنْ لَمْ يَتَعَمَّدْهُ أَوْ لَمْ يَنْوِ الطَّهَارَةَ لَمْ تَقُلْ: إنَّهُ صَلَّى بِنَجَسٍ ، فَكَذَلِكَ الدَّافِعُ عَنْ نَفْسِهِ لِلْفُحْشِ أَجْزَاهُ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِوُجُوبِ الدَّفْعِ ، وَإِنْ لَمْ يَدْفَعْ أَوْ تَمَكَّنَ لَمْ يُعْذَرْ فَلَيْسَ الدَّفْعُ وَتَرْكُ التَّمَكُّنِ وَتَرْكُ الطَّوْعِ هُمْ قَفْوِ مَا لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ بِهِ عِلْمٌ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِفَرْضِهِنَّ ، بَلْ هُوَ تَوَرُّعٌ وَاحْتِرَازٌ بِإِبَاحَةِ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِإِبَاحَتِهِ مَعَ أَنَّهُ لَا يَخْفَى أَنَّ الْفُحْشَ تَعَدٍّ وَنَقْصٌ عَلَى الْمَبْغِيِّ عَلَيْهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .