لَمْ يَقْتُلْ الْفَتَى خَرْدَلَةَ حَتَّى وَضَعَ جَابِرٌ يَدَهُ عَلَيْهِ وَحَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ حَلَالُ الدَّمِ بِبَيَانٍ أَوْ إقْرَارٍ أَوْ مُشَاهَدَةٍ إذَا لَمْ يَأْمُرْهُ بِقَتْلِهِ الْإِمَامُ الْعَدْلُ أَوْ الْقُدْوَةُ كَجَابِرٍ ، وَإِنْ أَمَرَهُ اكْتَفَى بِأَمْرِهِ وَإِنْ قُلْت: كَيْفَ يَقْتُلُهُ بِوَصْفٍ ؟ قُلْت: قَتْلُهُ بِوَصْفٍ شَامِلٌ لَأَنْ يَأْمُرَ أَحَدًا بِقَتْلِهِ فَيَصِفُهُ لَهُ فَيَذْهَبُ الْقَاتِلُ فَيَعْرِفُهُ بِالْوَصْفِ ، وَلَمَّا كَانَ يَقْتُلُهُ بِالْوَصْفِ الَّذِي وُصِفَ لَهُ صَحَّ أَنَّهُ قَتَلَهُ بِالْوَصْفِ ، وَشَامِلٌ لَأَنْ تَرَى إنْسَانًا يُرِيدُ قَتْلَهُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي حَلَّ عِنْدَك قَتْلُهُ بِهِ أَوْ عَلَى وَجْهٍ آخَرَ يَحِلُّ بِهِ الْقَتْلُ ، وَهَذَا بِلَا خِلَافٍ أَوْ عَلَى وَجْهٍ لَا يَحِلُّ بِهِ الْقَتْلُ أَوْ لَا تَدْرِي عَلَى أَيِّ وَجْهٍ أَرَادَ قَتْلَهُ ، وَهَذَانِ فِيهِمَا خِلَافٌ فَتَصِفُهُ لِلْإِنْسَانِ بِصِفَةٍ يَعْرِفُهُ بِهَا فَيَقْتُلُهُ أَوْ قَدْ عَرَفَهُ وَلَا يَدْرِي أَيْنَ هُوَ فَتُبَيِّنُ لَهُ أَيْنَ هُوَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَأْمُرَهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَقَتَلَهُ ، وَيَجُوزُ لَهُ أَيْضًا أَمْرُهُ ، وَإِنْ وَصَفَهُ وَكَذَبَ فِي وَصْفِهِ عَمْدًا وَلَمْ يَنْسِبْ إلَيْهِ مَا هُوَ ذَنْبٌ أَثِمَ بِكَذِبِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي قَتْلِهِ إنْ قَتَلَ ، وَكَذَا إنْ وَصَفَهُ بِمَا هُوَ ذَنْبٌ لَكِنَّهُ بَرِيءٌ مِنْهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي قَتْلِهِ وَعَصَى بِكَذِبِهِ .