يَرُدُّهُ لَهُمْ فَلَا يُقَاتِلُوهُ حَتَّى يَمْنَعَ .

( وَكَذَا إنْ ادَّعَى غَلَطًا ) فَقَالَ: إنِّي قَصَدْتُ إلَى مَالِي أَوْ مَالِ مَنْ نَبِتُّ عَنْهُ فَغَلِطْتُ بِهَذَا ، أَوْ إنَّمَا قَصَدْتُ الْإِغَارَةَ عَلَى مَالِ فُلَانٍ فَغَلِطْتُ فِي هَذَا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا خُفِّفَتْ عَلَيْهِ مَعَ قَوْلِهِ: قَصَدْتُ الْإِغَارَةَ ؛ لِأَنَّ مُقْتَضَى قَوْلِهِ: أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ مَا فِي يَدِهِ بِالْإِغَارَةِ عَلَى فُلَانٍ فِي عِنَايَتِهِ وَإِنَّمَا عَنَى غَيْرَهُ فَبِاعْتِبَارِ نِيَّتِهِ لَمْ يَغُرْ عَلَى فُلَانٍ ( أَوْ ) تَبِعُوا وَمَعْرِفَتَهُ فَ ( وَجَدُوهُ مِمَّنْ لَا يَبْغِي ) عَلَى النَّاسِ فَلَا يُهْجَمُ عَلَيْهِ وَلَا يُقَاتَلُ وَلَكِنْ ( يُخَاطَبُ ) وَيُتَعَرَّفُ سَبَبُ أَخْذِهِ الْمَالَ ( فَإِنْ اعْتَلَّ بِمُخْرِجٍ ) لَهُ عَلَى الْبَغْيِ كَادِّعَاءِ كَوْنِهِ مَأْخُوذًا مِنْهُ فَرَدَّهُ أَوْ غَلِطَ فِيهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا مَرَّ ، وَ"مُخْرِجٍ"بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ الرَّاءِ اسْمُ فَاعِلٍ أَوْ بِفَتْحِهَا اسْمُ مَكَان ( تَرَكُوهُ ) بِلَا قِتَالٍ وَلَا نَزْعٍ ، فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ خَصْمٌ فَلْيَقُمْ بِحُجَّتِهِ ، وَذَلِكَ كَدَفْعِ الْحَدِّ بِالشُّبْهَةِ ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { ادْرَءُوا الْحُدُودَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنْ وَجَدْتُمْ لِلْمُسْلِمِ مَخْرَجًا فَخَلُّوا سَبِيلَهُ ، فَإِنَّ الْإِمَامَ لَيُخْطِئُ ، لَأَنْ يُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ } رَوَتْهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ ، وَأَقِيلُوا الْكِرَامَ عَثَرَاتِهِمْ إلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ } وَكَذَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ لَكِنْ مَوْقُوفًا ، وَعَنْ عَلِيٍّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { ادْرَءُوا الْحُدُودَ ، وَلَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ تَعْطِيلُ الْحُدُودِ } وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { ادْفَعُوا الْحُدُودَ عَنْ عِبَادِ اللَّه مَا وَجَدْتُمْ لَهُ مُدَافِعًا } ( وَإِلَّا ) يَعْتَلَّ بِمُخْرِجٍ ( قَاتَلُوهُ حَتَّى