( وَمَنْ طَلَبَ بَاغِيًا عَلَى مَالِهِ ) أَوْ مَالِ غَيْرِهِ ( وَجَمَعَ لَهُ ) رِجَالًا يُقَاتِلُهُ بِهِمْ ، أَوْ قَاتَلَهُ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ وَاحِدٍ أَوْ اثْنَيْنِ ( وَقَتَلَهُ ) بِنَفْسِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ أَوْ لَمْ يَقْتُلْهُ ( وَوَجَدَ مَا أَخَذَهُ ) ذَلِكَ الْبَاغِي ( مَالَ غَيْرِهِ ) وَكَانَ يَطْلُبُهُ عَلَى مَالِ نَفْسِهِ وَعَلَى مَالِ نَفْسِهِ قَاتَلَ ، أَوْ وَجَدَ مَا أَخَذَهُ الْبَاغِي مَالَ رَجُلٍ آخَرَ مَثَلًا غَيْرَ مَالِ الرَّجُلِ الَّذِي يَطْلُبُ لَهُ مَالَهُ ( أَوْ عَلِمَ ذَلِكَ قَبْلَ قِتَالِهِ ) عَلِمَ أَنَّ مَا أَخَذَهُ الْغَاصِبُ غَيْرَ مَالِهِ ، وَكَذَا إنْ عَلِمَ أَنَّهُ مَالُ رَجُلٍ غَيْرَ الرَّجُلِ الَّذِي يَطْلُبُ لَهُ كَمَا مَرَّ أَنَّ لَهُ أَنْ يَطْلُبَ الْبَاغِيَ بِمَالِ غَيْرِهِ وَيُقَاتِلَهُ عَلَيْهِ ( أَوْ ) عَلِمَ ( بِاخْتِلَاطِهِ ) أَيْ بِاخْتِلَاطِ مَالِهِ بِمَالِ ( غَيْرِهِ ) أَوْ بِاخْتِلَاطِ مَالِ رَجُلٍ بِمَالِ رَجُلٍ مَثَلًا أَوْ بِاخْتِلَاطِ مَالِ الْغَاصِبِ بِمَالِ الطَّالِبِ ، أَوْ مَالِ رَجُلٍ يَطْلُبُ لَهُ ذَلِكَ الطَّالِبُ مَالَهُ أَوْ مَالِ رَجُلٍ آخَرَ أَوْ اخْتِلَاطِ ذَلِكَ كُلِّهِ أَوْ بَعْضِهِ مِنْ بَاقِي الصُّوَرِ الَّتِي ذُكِرَتْ ، أَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِالِاخْتِلَاطِ فِي صُورَةٍ فُرِضَتْ حَتَّى أَخَذَهَا مِنْ الْغَاصِبِ أَوْ قَاتَلَ ( أَوْ ) عَلِمَ ( بِاخْتِلَاطِ أَمْوَالٍ بِيَدِهِ ) وَكَذَا مَظِنَّةُ الِاخْتِلَاطِ بِأَنْ عَلِمَ أَنَّ مَا بِيَدِ الْغَاصِبِ مِنْ مَالِهِ نَوْعَيْنِ فَصَاعِدًا كَتَمْرٍ وَغَنَمٍ أَوْ مَالِهِ وَمَالِ غَيْرِهِ كَذَلِكَ ، كَتَمْرِهِ وَغَنَمِ غَيْرِهِ أَوْ مَالِ غَيْرِهِ كَتَمْرِ رَجُلٍ وَغَنَمِ رَجُلٍ ، وَكَذَا أَنْوَاعٌ ( جَازَ ) فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ( ذَلِكَ ) الْمَذْكُورُ مِنْ النَّزْعِ وَالْقِتَالِ وَالْقَتْلِ عَلَى حَدِّ مَا مَرَّ كُلُّهُ ، ( وَهُجُومُهُ عَلَى ذَلِكَ ) عَلَى غَفْلَةٍ أَوْ نَوْمٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ اشْتِغَالٍ ، فَإِذَا نَزَعَ مُخْتَلِطًا فَرَزَهُ وَأَوْصَلَ كُلًّا بِيَدِ صَاحِبِهِ أَوْ فَقِيرٍ إنْ لَمْ يَعْلَمْ ، وَحَزَرَ مَالَهُ وَرَدَّ لِلْغَاصِبِ مَالَهُ ، وَإِنْ كَانَ لَا يُفْرَزُ هَذَا الْمُخْتَلِطُ فَعَلَ بِهِ مَا مَرَّ فِي كِتَابِ الْقِسْمَةِ فِي الْمَالِ