وَإِذَا دَخَلَ غَيْرُ الْإِمَامِ الْعَدْلِ فِي الصَّلَاةِ فَجَاءَ الْإِمَامُ الْعَدْلُ فَلَهُ أَنْ يَتَأَخَّرَ لِلْعَدْلِ فَيُصَلِّيَ بَاقِي الصَّلَاةِ كَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَهُ أَنْ يَمْضِيَ ، وَأَمَّا أَنْ يَتَأَخَّرَ لِإِمَامِ الصَّلَاةِ الَّذِي اُعْتِيدَ أَوْ غَيْرُهُ فَلَا يَجُوزُ ، وَزَعَمَ بَعْضٌ أَنَّ مَنْ أَحْدَثَ بِأَحَدِ الثَّلَاثَةِ انْتَقَضَتْ صَلَاتُهُ ، وَقَالَ بَعْضٌ: إنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْبِنَاءُ وَالِاسْتِئْنَافُ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ إذَا انْتَقَضَ وُضُوءُهُ وَإِلَّا مَضَى فِي صَلَاتِهِ ، وَإِذَا اسْتَخْلَفَ وَمَضَى أَوْ لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَلَمْ يَجِدْ إلَّا أَنْ يَمْشِيَ فِي مَسَاجِدِهِمْ أَوْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهَا لَمْ يَنْقُضْهَا ذَلِكَ عَنْهُمْ لِلضَّرُورَةِ ، وَإِنْ عَلَا النَّجِسُ فِي بَدَنِهِ ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ ، وَقِيلَ: ذِرَاعٌ لَمْ تَفْسُدْ عَنْهُمْ لِأَنَّ عَدَمَ النَّجِسِ كَذَلِكَ قُدَّامَ الْمُصَلِّي لَا يَنْقُضُهَا إنْ لَمْ يَمَسَّ ، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ النَّقْضِ مُطْلَقًا أَنَّهُ يَمَسُّ مَنْ يَسْتَخْلِفُهُ ، ( فَإِنْ وَصَلَ ثَوْبَهُ أَوْ بَدَنَهُ ) أَوْ كِلَيْهِمَا غَيْرُ مَا يَلِي مَحِلَّ النَّجَسِ ( ذَلِكَ فَهَلْ يَسْتَخْلِفُ وَيَغْسِلُهُ ) إلَّا أَنَّ غَسْلَ الْقَيْءِ مِنْ الثَّوْبِ يَصْعُبُ وَهُوَ مُمْكِنٌ ، وَإِنَّمَا يَسْهُلُ مَعَ يُبْسٍ وَتَقْشِيرٍ ، وَيُتَوَصَّلُ إلَيْهِ بِخَلْطِ التُّرَابِ أَوْ غَسْلٍ بِصَابُونٍ أَوْ نَحْوِهِ ( وَيَتَوَضَّأُ وَيَبْنِي أَوْ لَا ) يَفْعَلُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ مِنْ الْبِنَاءِ وَالِاسْتِخْلَافِ ، وَصَلَاتُهُ وَصَلَاتُهُمْ مُنْتَقِضَةٌ ؟ ( قَوْلَانِ ) ثَالِثُهُمَا انْتِقَاضُ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ وَيُتِمُّونَ ، وَعَلَى الْأَوَّلِ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا آخَرَ وَيَتْرُكَ الْمُتَنَجِّسَ .

وَقِيلَ: لَا يَغْسِلُ الْأَوَّلَ إلَّا إنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ ، وَمَنْ مَسَّهُ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ مَسَّ ثَوْبَهُ فَسَدَتْ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ: يَبْنِي كَمَا إذَا أَحْدَثَ هُوَ وَمَنْ ذَهَبَ لِلتَّوَضُّؤِ مِنْ أَحَدِ الثَّلَاثَةِ فَمَسَّ غَيْرَهَا أَوْ مَا يَنْقُضُ الصَّلَاةَ أَوْ عَمِلَ