( اُقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ ) مِنْ قَوْله تَعَالَى: { وَقِيلَ اُقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ } بِدُونِ الْقَوْلِ لِأَنَّهُ كَلِمَةٌ أُخْرَى لَمْ تُنَاسِبْ الْمَحِلَّ ، وَكَذَا الْوَاوُ فَابْتَدَأَ بِمَا بَعْدَهُمَا ، وَإِنْ ذَكَرَهُمَا جَازَ ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُنَبِّهَهُ بِقَوْلِهِ: اُقْعُدُوا ، وَيَعْنِيه مِنْ قَوْلِهِ: { اُقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ } كَذَا وَاوُ قَوْلِهِ: { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } ، إذَا نَبَّهَهُ لِلْقِيَامِ كَمَا قَالَ: ( وَفِي عَكْسِهِ بِ قُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) عَابِدِينَ بِصِيغَةِ خِطَابِ الْجَمَاعَةِ إبْقَاءً لِلَفْظِ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ، وَفِي سُجُودٍ قَبْلَ الرُّكُوعِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا } ، وَفِي الْقِيَامِ مِنْ السَّجْدَةِ الْأُولَى إلَى الْوُقُوفِ قَائِمًا أَوْ إلَى التَّحِيَّاتِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: { اُسْجُدُوا } ، بِإِثْبَاتِ الْهَمْزَةِ مَضْمُومَةً أَوْ بِقَوْلِهِ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا } أَوْ يُنَبِّهُهُ فِي ذَلِكَ بِغَيْرِ تِلْكَ الْآيَةِ مِنْ الْآيَاتِ الَّتِي فِيهِنَّ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ ، وَإِنَّمَا لَمْ تَفْسُدْ بِالزِّيَادَةِ عَلَى مَا بِهِ التَّنْبِيهُ لِأَنَّهَا مِمَّا تَمَّ الْكَلَامُ الْمُنَبَّهُ بِهِ فِي الْآيَةِ .

وَالْأَوْلَى أَنْ يُنَبَّهَ لِلْقِيَامِ بِقُمْ الَّذِي فِي سُورَةِ الْمُدَّثِّرِ لِأَنَّهُ أَقَلُّ حُرُوفًا وَلَا يَتَغَيَّرُ فِيهِ ، وَيَجُوزُ بِقُمْ الَّذِي فِي سُورَةِ الْمُزَّمِّلِ ، فَيُسَكِّنُ الْمِيمَ لِعَدَمِ قِرَاءَةِ مَا بَعْدَهَا ( وَفِي التَّسْلِيمِ لَا فِي مَحِلِّهِ بِالتَّكْبِيرِ ) يُكَبِّرُ الْمُنَبِّهُ أَوْ يُسَبِّحُ أَوْ يَقُولُ: قُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ، ( وَهُمْ قُعُودٌ ) وَلَا يَقُومُ هُوَ وَلَا هُمْ حَتَّى يَقُومَ الْإِمَامُ ، ( وَقِيلَ: يُنَبِّهُونَهُ ) وَهُمْ قُعُودٌ ( ثُمَّ يَقُومُونَ ) وَلَوْ لَمْ يَقُمْ فِيهِ أَنَّهُمْ سَبَقُوهُ بِعَمَلٍ عَمْدًا فَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَوَجْهُهُ أَنَّ الْقُصُورَ مِنْ الْإِمَامِ ، وَقِيلَ: يُنَبِّهُونَهُ وَهُمْ مُبْتَدِئُونَ فِي الْقِيَامِ بِإِمْهَالٍ ، وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ كُلُّهَا أَيْضًا فِي تَنْبِيهِهِ بِتَكْبِيرِ