لِاحْتِمَالِ أَنْ يُرِيدَ إذَا قَعَدْت وَلَوْ بِلَا قِرَاءَةٍ وَقُلْت: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَأَمَّا أَنْ يَكُونَ هَذَا دَلِيلًا لِلْإِمَامِ فَلَا يَصِحُّ ( وَرُخِّصَ فِي حَمْلِهِ كُلَّ عَمَلٍ ) أَيْ كُلَّ قَوْلٍ ( سِوَى تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ) وَغَيْرِ التَّسْلِيمِ ، وَفِي التَّسْلِيمِ خِلَافٌ: هَلْ يَجِبُ وَالِاسْتِثْنَاءُ تَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ مِنْ كُلِّ عَمَلٍ مُنْقَطِعٍ ، وَيَجُوزُ كَوْنُهُ مُتَّصِلًا بِاعْتِبَارِ أَنَّ التَّكْبِيرَةَ عَمَلٌ لِلِّسَانِ ، بَلْ يَتَعَيَّنُ هَذَا لِأَنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ: كُلُّ عَمَلٍ قَوْلٌ ، وَأَمَّا الْأَعْمَالُ فَإِنَّهُ يَعْمَلُهَا الْمَأْمُومُ سَاكِتًا عَلَى هَذَا الْقَوْلِ ، ( وَهُوَ ضَعِيفٌ ) قِيلَ: وَيَحْمِلُ الرِّئَاءَ وَالشَّكَّ وَالنِّسْيَانَ .