يُزَكِّيَهُ ؛ وَلِأَنَّهُ كَمَالِهِ فَخُوطِبَ بِزَكَاتِهِ كَمَا خُوطِبَ أَنْ يُعَلِّمَهُ دِينَهُ وَيُبَيِّنَ لَهُ رَحِمَهُ ، وَكَمَا خُوطِبَ بِغُرْمِ مَا أَفْسَدَهُ مِنْ الْأَمْوَالِ مُطْلَقًا وَبِمَا أَفْسَدَ فِي النَّفْسِ مِمَّا دُونَ ثُلُثِ الدِّيَةِ ( وَقِيلَ: لَا يَجِبُ عَلَيْهِ ) أَنْ يُزَكِّيَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِلْكًا لَهُ ؛ وَلِأَنَّهُ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: لَا تَجِبُ فِي مَالِ صَبِيٍّ ، وَالْمَجْنُونُ فِي مَسَائِلِ الْبَابِ كُلِّهَا كَالطِّفْلِ إنْ كَانَ جُنُونُهُ مِنْ الطُّفُولِيَّةِ ، وَقِيلَ: أَوْ بَعْدَهَا ، ( وَيَشْفَعُ لَهُ ) ، أَيْ يَأْخُذُ لَهُ شُفْعَةَ مَا بِيعَ جُزْؤُهُ مِمَّا هُوَ شَرِيكٌ فِيهِ أَوْ يَأْخُذُهَا لَهُ بِالْجِوَارِ وَالشَّرِكَةِ فِي نَحْوِ الطَّرِيقِ ، ( وَيُجِيزُ ) هَا ، أَيْ يَتْرُكُهَا ( لِغَيْرِهِ ) ، أَيْ لِغَيْرِ طِفْلِهِ مِنْ مُشْتَرٍ فَيُسَلِّمُ لَهُ الْمَبِيعَ أَوْ مِنْ غَيْرِ مُشْتَرٍ ، وَهُوَ الشَّفِيعُ الْآخَرُ ، فَيَأْخُذُ الْمَبِيعَ بِالشُّفْعَةِ أَوْ يَهَبُهَا أَوْ يَبِيعُهَا أَوْ يَفْعَلُ نَحْوَ ذَلِكَ ( وَيَصْنَعُ مِنْهُ مَعْرُوفًا بِيَسِيرٍ وَبِلَا إضْرَارٍ ) لِيَكُونَ الْأَجْرُ بِهِ لِلطِّفْلِ وَيَحْفَظُ بِهِ بَدَنَهُ وَمَالَهُ وَيَنْمُو وَيَكُونُ صَالِحًا ، ( وَجَازَ ) أَيْ مَضَى ( فِعْلُهُ ) أَيْ فِعْلُ الْأَبِ ( فِيهِ ) أَيْ فِي مَالِ الطِّفْلِ كَبَيْعِهِ وَلَوْ أَصْلًا وَالشِّرَاءِ بِهِ وَرَهْنِهِ وَإِعَارَتِهِ وَقَرْضِهِ ، ( وَإِنْ لَمْ يُرِدْ بِهِ صَلَاحًا ) وَأَثِمَ إنْ كَانَ فِعْلُهُ تَضْيِيعًا أَوْ إسْرَافًا أَوْ إعَانَةً فِي مَعْصِيَةٍ ( وَلَزِمَتْهُ ) كَمَا مَرَّ فِي الْأَحْكَامِ ( نَفَقَةُ أَطْفَالِهِ وَجِنَايَتُهُمْ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ لَهُمْ مَالٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ كَمَا فَسَّرَ الْإِطْلَاقَ بِقَوْلِهِ: ( وَلَوْ ) كَانَ ( لَهُمْ مَالٌ ) ، إلَّا أَنَّهُ إنْ كَانَ لَهُمْ مَالٌ أَوْ أَنْفَقَ مِنْهُ أَوْ مِنْ مَالِهِ وَرَجَعَ عَلَيْهِمْ .

وَسَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الدِّيَةِ أَوْ ثُلُثَهَا أَوْ أَكْثَرَ ، إلَّا أَنَّهُ إذَا كَانَ ثُلُثًا أَوْ أَكْثَرَ فِي الْأَنْفُسِ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ كَمَا قَالَ: ( مَا لَمْ تُجَاوِزْ ) لَمْ تَسْتَغْرِقْ ( ثُلُثَ دِيَةٍ فِي