( وَجُوِّزَ ) الْعَطَاءُ ( لِصَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ ) وَنَحْوِهِ وَغَائِبٍ ( مَعَ بَالِغٍ ) عَاقِلٍ حَاضِرٍ ( بِقَبُولِهِ ) لِنَفْسِهِ وَلِأَخِيهِ الصَّغِيرِ أَوْ الْمَجْنُونِ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ الْغَائِبِ ، أَيْ وَأَجَازَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ عَطَاءَ الْأَبِ وَثُبُوتَ عَطَائِهِ لِمَنْ ذُكِرَ بَعْدُ مَعَ الْبَالِغِ بِقَبُولٍ ، وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ جُوِّزَ بِمَعْنَى أُثْبِتَ أَيْ: وَأَثْبَتَ بَعْضُهُمْ الْعَطَاءَ لِصَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مَعَ بَالِغٍ يُقْبَلُ لَهُمْ ( كَمَا مَرَّ ) فِي الْإِجَازَةِ فِي قَوْلِهِ: بَابٌ: إنْ لَمْ يُعْرَفْ لِأَحَدٍ مَالٌ إلَخْ ؛ إذْ قَالَ: وَتَصِحُّ لِكَطِفْلٍ مَعَ بَالِغٍ مِنْ إخْوَانِهِ بِهِبَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَيُقْبَلُ عَلَيْهِ وَعَلَى نَفْسِهِ لَا وَحْدَهُ ، وَعَلَى بَالِغٍ أَيْضًا إنْ غَابَ وَأَجْنَبِيٍّ أَيْضًا لِمَنْ ذُكِرَ وَتَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ"الْهِبَاتِ"مَا نَصُّهُ: وَلَا تَصِحُّ لِكَطِفْلٍ مِنْ أَبِيهِ إلَّا بِخَلِيفَةٍ أَوْ تَعَلُّقٍ لِبُلُوغِهِ ، وَقِيلَ: تَصِحُّ لَهُ مِنْ غَيْرِهِ بِدُونِ ذَلِكَ وَثَبَتَتْ لَهُ بِإِحْرَازِ أَبٍ أَوْ وَصِيٍّ أَوْ وَكِيلٍ أَوْ حَاكِمٍ أَوْ مُحْتَسِبٍ .

( وَلِلْمُشْكِلِ ) فِي الْعَدَالَةِ ( ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ ) مِنْ مِثْلِ عَطِيَّةِ الذَّكَرِ ( كَإِرْثِهِ ) فَإِنَّ إرْثَهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الذَّكَرِ ، أَمَّا فِي الْعَطِيَّةِ فَلَهُ ذَلِكَ مُطْلَقًا إنْ كَانَ وَاحِدٌ فَلَهُ ذَلِكَ ، وَإِنْ تَعَدَّدَ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ ذَلِكَ عَلَى حِدَةٍ ، وَأَمَّا الْإِرْثُ فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْإِرْثِ إنْ كَانَ وَاحِدًا بِحَيْثُ لَوْ فُرِضَ ذَكَرٌ لَوَرِثَ وَحْدَهُ ، وَلَوْ فُرِضَ أُنْثَى لَوَرِثَ مَعَهُ غَيْرُهُ ، وَلَوْ تَعَدَّدَ لَمْ يَتِمَّ لَهُ ذَلِكَ ، وَأَمَّا الْخُنْثَى الْخَارِجُ إلَى الذُّكُورِ بِعَلَامَةٍ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الذَّكَرِ ، وَالْخَارِجُ إلَى الْإِنَاثِ بِعَلَامَةٍ حُكْمُهُ حُكْمُ الْأُنْثَى ( وَلَا تَلْزَمُ ) الْعَدَالَةُ ( لِمَنْ لَزِمَهُ نَسَبُهُ فِي الْحُكْمِ فَقَطْ ) كَمَنْ شَهِدَ عَلَيْهِ الشُّهُودُ أَنَّهُ أَبُو هَذَا الطِّفْلِ أَوْ الْمَجْنُونِ مُطْلَقًا ، أَوْ أَبُو هَذَا الْبَالِغِ الْعَاقِلِ وَلَمْ يُنْكِرْ الْبَالِغُ ، وَأَمْكَنَ