وَلَا تَنْعَقِدُ عَلَى إمَامَيْنِ اتِّفَاقًا ، وَإِنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَنْ خَلْفَهُ شَارِعٌ أَوْ نَهْرٌ أَوْ طَرِيقٌ أَوْ مَقْبَرَةٌ أَوْ مَزْبَلَةٌ أَوْ نَجَسٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَالْأَرْجَحُ الْإِعَادَةُ ، وَرُخِّصَ ؛ .

الشَّرْحُ ( وَلَا تَنْعَقِدُ عَلَى إمَامَيْنِ ) فِي صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ لِقَوْمٍ مُتَّبِعِينَ لَهُمَا كَاتِّبَاعِ الْوَاحِدِ إمَامَهُ ( اتِّفَاقًا ) ، قَالَ فِي"الدِّيوَانِ": لَا يُصَلِّي إمَامَانِ بِأُنَاسٍ شَتَّى فِي مَكَان وَاحِدٍ فِي صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ صَلَوَاتٍ ، فَإِنْ فَعَلُوا فَلَا يُعِيدُونَ ، وَأَمَّا إذَا كَانَ إمَامَانِ لِصَفٍّ وَاحِدٍ فَاقْتَدُوا بِهِمَا جَمِيعًا فَإِنَّهُمْ يُعِيدُونَ وَإِنْ لَمْ يَقْتَدُوا إلَّا بِوَاحِدٍ فَلَا بَأْسَ ، وَإِذَا كَانَ رَجُلَانِ يُصَلِّيَانِ وَظَنَّ كُلُّ وَاحِدٍ أَنَّهُ إمَامُ صَاحِبِهِ فَلَا بَأْسَ ، وَإِنْ ظَنَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّ صَاحِبَهُ إمَامُهُ أَعَادَا ، ( وَإِنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَنْ خَلْفَهُ شَارِعٌ ) طَرِيقُ عَامَّةٍ ( أَوْ نَهْرٌ ) أَوْ خَلِيجٌ أَوْ بَحْرٌ غَيْرُ وَاسِعٍ أَوْ مَاءُ مَطَرٍ جَارٍ ذَلِكَ الْمَاءُ كُلُّهُ أَوْ رَاكِدٌ ( أَوْ طَرِيقٌ ) لِخَاصَّةٍ وَلَوْ غَيْرَ نَافِذٍ ( أَوْ مَقْبَرَةٌ أَوْ مَزْبَلَةٌ أَوْ نَجَسٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَالْأَرْجَحُ الْإِعَادَةُ ، وَرُخِّصَ ) وَجْهُ التَّرْخِيصِ فِي مَسْأَلَةِ النَّجَسِ أَنَّ الْإِمَامَ سُتْرَةٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَلَا تَنْتَقِضُ عَلَى الْمَأْمُومِ بِنَجَسٍ أَوْ حَائِضٍ أَوْ نُفَسَاءَ أَوْ أَقْلَفَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ إمَامِهِ مَا لَمْ يَمَسَّهُ ، وَوَجْهُ الْقَوْلِ بِالْفَسَادِ أَنَّ قَائِلَهُ يَقُولُ: إنَّهُ سُتْرَةٌ فِي ذَلِكَ مَا لَمْ يَقْطَعْ ذَلِكَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ إمَامِهِ .