فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ عَلَى مَا ذَكَرَ ، فَإِنْ ادَّعَى الْغَرِيمُ أَنَّ لَهُ مَالًا كَلَّفَهُ الْحَاكِمُ بَيَانَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَدَّعِ سَأَلَ عَنْ حَالِهِ ، وَقِيلَ: إنْ ادَّعَى الْإِيسَارَ وَالْمَدِينُ الْإِعْسَارَ دَعَا كُلًّا بِبَيِّنَةٍ وَحَكَمَ بِمَا صَحَّ عِنْدَهُ ، وَقَالَ فِي الْمَدِينِ إذَا حُكِمَ عَلَيْهِ بِالْوَفَاءِ وَكَانَ لَهُ مَالٌ: أَنَّهُ يُخَيِّرُ الْغُرَمَاءَ فِي أَنْ يَعْتَرِضُوا مِنْ مَالِهِ بِعُدُولِ الْبَلَدِ وَفِي أَنْ يُؤَجِّلُوهُ بِقَدْرِ مَا يَبِيعُ مَالَهُ ، وَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَعْتَرِضُوا عَنْهُ أَجَّلَ لَهُ بِقَدْرِ ذَلِكَ أَوْ أُخِذَ عَلَيْهِ كَفِيلٌ مَلِيءٌ إلَى الْأَجَلِ ، فَتَكُونُ الْحُقُوقُ عَلَيْهِ لِإِمْكَانِ إتْلَافِ مَالِهِ وَتَوَانِيهِ فِي بَيْعِهِ ، وَقِيلَ: لَا يَلْزَمُهُ إحْضَارُ الْكَفِيلِ ، وَقِيلَ: إذَا طُولِبَ بِهِ فَإِنْ أَتَى بِهِ وَقَدَرَ عَلَيْهِ فَلَا حَبْسَ عَلَى الْكَفِيلِ ، وَلَكِنْ يُحْجَرُ عَلَيْهِ مَالُهُ إذَا طَلَبَ غُرَمَاؤُهُ لِئَلَّا يُزِيلَهُ أَوْ يُتْلِفَهُ ، وَمَنْ لَا مَالَ لَهُ وَأُجِّلَ لَهُ حَتَّى يَعْمَلَ فَلَا كَفِيلَ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا ، فَمَنْ أُجِّلَ فِي بَيْعِ مَالِهِ وَانْقَضَى الْأَجَلُ وَلَمْ يُحْضِرْ مَا عَلَيْهِ حُبِسَ حَتَّى يُؤَدِّيَهُ ، فَإِنْ تَمَادَى فِي الْحَبْسِ وَلَمْ يُؤَدِّ بَاعَ الْحَاكِمُ مِنْ مَالِهِ وَأَدَّى ، وَهُوَ رَأْيُ سُلَيْمَانَ ، وَقِيلَ: يُحْبَسُ حَتَّى يَبِيعَهُ وَيُؤَدِّيَ ، وَهُوَ رَأْيُ ابْنِ مَحْبُوبٍ .

وَاخْتُلِفَ فِي الْمُدَّةِ فَقَالَ سُلَيْمَانُ: إلَى ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ ، وَقِيلَ: يُحْبَسُ حَتَّى يَبِيعَ ، وَإِلَّا بَاعَ الْحَاكِمُ وَقَضَى عَنْهُ وَأَشْهَدَ لِلْمُشْتَرِي وَشَرَطَ لَهُ الدَّرْكَ عَلَى رَبِّ الْمَالِ ، وَإِنْ لَمْ يُنْفِقْ مَالَهُ إلَّا بِالْكَسْرِ وَهُوَ أَنْ يَنْحَطَّ مِنْ قِيمَتِهِ الثُّلُثُ ، وَقِيلَ: الرُّبْعُ إنْ لَمْ يُحْمَلْ عَلَيْهِ بَيْعُهُ فُرِضَ عَلَيْهِ الْحَقُّ فِي الثِّمَارِ ، وَقَالَ مَسْعَدَةٌ: لَا تُبَاعُ أُصُولُ الْأَحْيَاءِ فِي سُوقِ مَنْ يَزِيدُ إلَّا مَالَ الْمُفْلِسِ وَرُخِّصَ فِي بَيْعِ الثَّوْبِ وَالْبِضَاعَةِ وَالْعُرُوضِ ، وَكَذَا عَنْ سُلَيْمَانَ .

وَمَا ذَكَرْتُهُ عَنْ الْمِنْهَاجِ