( وَكُرِهَ لِرَجُلٍ مُحَاذَاةُ ) أَجْنَبِيَّةٍ ( بِصَلَاةٍ ) فِي غَيْرِ صَفٍّ أَمَّا فِيهِ فَنَاقِضٌ ( كَعَكْسِهِ بِلَا نَقْضٍ إنْ لَمْ يَتَمَاسَّا بِبَدَنٍ ) وَلَوْ مِنْ فَوْقِ الثَّوْبِ إذَا وَصَلَ مَسُّهُ إلَيْهَا مِنْ فَوْقِهِ فَإِنْ تَمَاسَّا أَعَادَا الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ ، إلَّا إنْ مَسَّ وَجْهَهَا أَوْ كَتِفَهَا أَوْ بَاطِنَ قَدَمِهَا بِلَا شَهْوَةٍ ، فَمَنْ لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ بِمَسِّ ذَلِكَ لَمْ يُفْسِدْهَا عَلَيْهِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ بِشَهْوَةٍ ، وَلَا نَقْضَ إنْ كَانَا مَحْرَمَيْنِ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ مَسَّ وَجْهِهَا وَيَدَيْهَا نَاقِضٌ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ الرِّجَالَ بِالْأَيْدِي وَالنِّسَاءَ تَارَةً بِالْكَلَامِ وَتَارَةً بِغَمْسِ يَدِهِ فِي إنَاءِ مَاءٍ وَغَمْسِهِنَّ أَيْدِيَهُنَّ فِيهِ ، وَلِأَنَّهُ قَالَ:" { لَا أَمَسُّ مِنْ أَيْدِي النِّسَاءِ شَيْئًا } قَالَ فِي"التَّاجِ": إنْ صَلَّتْ امْرَأَةٌ بِحِذَاءِ رَجُلٍ فَسَدَتْ عَلَيْهَا إنْ لَمْ تَتَأَخَّرْ عَنْهُ لَا عَلَيْهِ ، ابْنُ الْمُسَبِّحِ يَكْرَهُ لَهَا بِلَا فَسَادٍ ، وَإِنْ صَلَّتْ مَعَ زَوْجِهَا سَبَقَهَا بِرَأْسِهِ وَإِنْ بِأَقَلَّ فَسَدَتْ عَلَيْهِ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، وَنَفَى الْفَسَادَ عَنْهَا ابْنُ الْمُسَبِّحِ ، وَإِنْ صَلَّتْ قُدَّامَ رَجُلٍ كُلٌّ وَحْدَهُ قَطَعَتْ عَلَيْهِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ ، وَقِيلَ: إنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَذْرُعٍ وَيُصَلِّي حِذَاءَ زَوْجَتِهِ كَعَكْسِهِ ، وَقِيلَ: مَنْ يُصَلِّي وَحِذَاءَهُ مُصَلِّيَةٌ بِصَلَاتِهِ أَوْ وَحْدَهَا فَسَدَتْ إنْ لَمْ تَكُنْ سِتَّةَ أَذْرُعٍ ، وَمَنْ صُفَّ مَعَ أَجْنَبِيَّةٍ خَلْفَ الْإِمَامِ وَحْدَهُمَا وَبَيْنَهُمَا أَقَلُّ مِنْ سِتَّةٍ فَسَدَتْ عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهَا أَوْ عَلَيْهِمَا أَوْ صَحَّتْ لَهُمَا أَوْ تَمَّتْ لَهُمَا إنْ صَلَّتْ قُدَّامَهُ أَوْ نَاحِيَتَهُ كُلٌّ وَحْدَهُ ، أَقْوَالٌ ."

وَإِنْ قَعَدَتْ قُدَّامَهُ غَيْرَ حَائِضٍ لَمْ تَفْسُدْ عَلَيْهِ ، وَتُؤْمَرُ أَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ خَلْفَ مَحْرَمِهَا ، وَإِنْ حَاذَى صَفُّهُنَّ صَفَّهُمْ وَبَيْنَ الصَّفَّيْنِ سُتْرَةٌ وَلَوْ حَصِيرًا تَمَّتْ لِلْكُلِّ إذْ لَا صَفَّ عَلَيْهِنَّ مَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا