إنْ ادَّعَى اسْتِفَادَةَ شَيْءٍ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ بَاعَ يُبَيِّنُهُ وَإِنْ بِالْخَبَرِ ، وَإِنْ ادَّعَى مَكَانًا مُعَيَّنًا لَمْ يَدْخُلْ فِي الْبَيْعِ رُدَّ قَوْلُهُ إنْ كَانَ مِمَّا يَدَّعِيهِ الْمُدَّعِي وَيَشْهَدُ بِهِ الشُّهُودُ ، وَلَا يَذْكُرُونَهُ .

الشَّرْحُ ( إنْ ادَّعَى اسْتِفَادَةَ شَيْءٍ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ بَاعَ ) أَوْ أَخْرَجَ مِنْ مِلْكِهِ ( يُبَيِّنُهُ ) أَيْ يُبَيِّنُ الشَّيْءَ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ اسْتَفَادَهُ ( وَإِنْ بِالْخَبَرِ ، وَإِنْ ادَّعَى مَكَانًا مُعَيَّنًا ) أَوْ بَيْتًا مُعَيَّنًا ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَشْمَلَهُ قَوْلُهُ: مَكَانًا مُعَيَّنًا أَوْ ادَّعَى شَجَرَةً مُعَيَّنَةً أَوْ تَسْمِيَةً شَائِعَةً كَسُدُسٍ أَوْ تَسْمِيَةً مِنْ مُعَيَّنٍ ( لَمْ يَدْخُلْ فِي الْبَيْعِ ) أَوْ فِي الْإِخْرَاجِ مِنْ الْمِلْكِ بِوَجْهٍ ( رُدَّ قَوْلُهُ إنْ كَانَ ) مَا ادَّعَى أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي الْبَيْعِ مَثَلًا ( مِمَّا يَدَّعِيهِ الْمُدَّعِي ) أَيْ إنْ كَانَ مِمَّا يَدَّعِي الْمُدَّعِي الَّذِي هُوَ الْمُشْتَرِي مَثَلًا أَنَّهُ دَاخِلٌ فِي الْبَيْعِ ، ( وَيَشْهَدُ بِهِ الشُّهُودُ ) عُطِفَ عَلَى يَدَّعِيهِ الْمُدَّعِي فَكَأَنَّهُ قَالَ: مِمَّا شَمِلَهُ ادِّعَاءُ الْمُدَّعِي وَشَهَادَةُ الشُّهُودِ بِأَنْ كَانَتْ شَهَادَتُهُمْ عَلَى الْعُمُومِ تَشْمَلُهُ .

( وَلَا يَذْكُرُونَهُ ) بِالشَّهَادَةِ لِدُخُولِهِ بِالْعُمُومِ عَطْفٌ عَلَى يَشْهَدُ بِهِ الشُّهُودُ أَوْ حَالٌ مِنْ الشُّهُودِ ، وَهَذِهِ الْهَاءُ عَائِدَةٌ إلَى مَا ادَّعَى الْبَائِعُ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي الْبَيْعِ .