أَدْنَى مَا يُصَلِّي يَمِينَ الْإِمَامِ بِدُونِ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ خَلْفَهُ أَوْ يَسَارَهُ اثْنَانِ ، قَالَ: إنَّمَا يَكُونُ الْفَضْلُ يَمِينًا إذَا لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَصْلًا أَوْ كَانَ أَحَدٌ يَمِينًا وَالْآخَرُ يَسَارًا ، فَإِذَا تَمَّ اثْنَانِ يَمِينًا وَاثْنَانِ يَسَارًا رَجَعَ الْفَضْلُ يَسَارًا حَتَّى يَزِيدَ ، وَهَكَذَا ؛ وَمَنْ قَالَ: أَدْنَى مَا يُصَلِّي يَمِينًا وَحْدَهُ وَاحِدٌ ، قَالَ: إذَا كَانَ وَاحِدٌ فِيهِ وَآخَرُ يَسَارًا وَأَخَذَا خَلْفَ الْإِمَامِ رَجَعَ الْفَضْلُ يَسَارًا حَتَّى يَزِيدَ وَهَكَذَا ، وَمَنْ قَالَ: أَدْنَى مَا يُصَلِّي يَمِينًا سِتَّةٌ وَحْدَهُمْ ، قَالَ: الْفَضْلُ يَمِينًا إذَا كَانَتْ الْجِهَتَانِ مَعْمُورَتَيْنِ مَا لَمْ تَتِمُّ سِتَّةٌ ، وَكَذَا الْكَلَامُ فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ: أَدْنَى ذَلِكَ خَمْسَةٌ ، وَقَوْلُ: الْأَرْبَعَةِ ، وَقَوْلُ: الْعَشَرَةِ ، وَمَنْ أَجَازَ الْعَشَرَةَ وَأَكْثَرَ وَأَقَلَّ فِي الْيَسَارِ وَحْدَهُ جَعَلَ فَضْلَ الْجِهَتَيْنِ سَوَاءٌ مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ ، وَلَكِنْ إذَا زَادَتْ جِهَةٌ كَانَ الْفَضْلُ فِي أُخْرَى ، وَإِذَا اسْتَوَتَا عَدَدًا اسْتَوَتَا فَضْلًا ، فَيَقِفُ الْجَائِي فِي أَيِّهِمَا شَاءَ ، وَصَاحِبُ هَذَا الْقَوْلِ يَرَى التَّوْسِيطَ مَنْدُوبًا كَامِلًا أَوْ غَيْرَ كَامِلٍ كَكَوْنِ اثْنَيْنِ يَمِينًا وَوَاحِدٌ شِمَالًا ، وَهَذَا عِنْدَهُ مَنْدُوبٌ وَدُونَهُ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ خَلْفَهُ مَعَ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَكْمَلُهُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَدَدُ الْجِهَتَيْنِ وَوَاحِدٌ خَلْفَهُ ، أَوْ يُؤْخَذُ مِنْ ظَهْرِهِ اثْنَانِ وَتَسْتَوِي جِهَاتُهُمَا ، وَوَجْهُ رُجُوعِ الْفَضْلِ يَسَارًا أَنْ يَعْمُرَ الْجَانِبُ الْأَيْسَرُ لِمَا يُعْتَادُ مِنْ أَنَّ الْأَيْمَنَ أَفْضَلُ فَعُمِلَ بِهِ إلَى أَنْ تَمَّتْ ثَلَاثَةٌ فِي كُلِّ جِهَةٍ أَوْ سَبْعَةٌ ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يُجْعَلُ الْأَفْضَلُ بِالزِّيَادَةِ الْيَسَارُ مُرَاعَاةً لِعِمَارَتِهِ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ بِابْتِدَاءِ الْيَسَارِ بِالزِّيَادَةِ بِوَاحِدٍ عِنْدَ الِاسْتِوَاءِ وَفِي ذَلِكَ تَكَلُّفُ الْعِدَادِ إذَا ا كَثُرَ الْعَدَدُ فِي الْجَانِبَيْنِ ، وَلَكِنَّ ذَلِكَ غَيْرُ وَاجِبٍ .