وَإِنْ تَجَابَذَ دَاخِلٌ عَلَى آخَرَ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا مَعَهُ فِيهِ فَلَا قُعُودَ بَيْنَهُمَا وَقِيلَ: رَبُّ الْبَيْتِ أَوْلَى بِهِ كَمَا فِي لِبَاسِهِ لِجَابِذِهِ مِنْ طَرَفِهِ .

الشَّرْحُ ( وَإِنْ تَجَابَذَ دَاخِلٌ عَلَى آخَرَ فِي بَيْتِهِ ) أَوْ دَارِهِ أَوْ نَحْوِهِمَا مِنْ بِنَاءِ طِينٍ وَنَحْوِهِ أَوْ بَيْتِ شَعَرٍ وَنَحْوِهِ ( شَيْئًا ) ثَوْبًا أَوْ غَيْرَ ثَوْبٍ ( مَعَهُ ) أَيْ مَعَ الْآخَرِ ( فِيهِ ) أَيْ فِي الْبَيْتِ ، ( فَلَا قُعُودَ بَيْنَهُمَا ) ، لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ فِي الْأَرْضِ أَوْ السَّقْفِ أَوْ الْوَتِدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ بَلْ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا ، فَلَوْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ فِي الْأَرْضِ أَوْ نَحْوِهَا فَرَفَعَهُ بِالْجِيدِ لَكَانَ لِصَاحِبِ الْبَيْتِ ، ( وَقِيلَ: رَبُّ الْبَيْتِ أَوْلَى بِهِ ) لِأَنَّهُ تَشَارَكَا بِالْيَدِ ، وَزَادَ بِأَنَّهُمَا فِي بَيْتِهِ الَّذِي هُوَ مَحَلُّ مَالِهِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ اخْتِيَارِ الدِّيوَانِ ، وَجَرَتْ عَادَةُ بَعْضِ النَّاسِ أَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ اخْتِيَارَ الْقَوْلِ الثَّانِي فِي الدِّيوَانِ وَلَوْ لَمْ تُعْطِ الْعِبَارَةُ أَوْ التَّصْرِيحُ اخْتِيَارَهُ مَا لَمْ تَنُصَّ الْعِبَارَةُ خِلَافَ ذَلِكَ كَمَا يَقُولُونَ ، وَقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ ، وَبِكَوْنِهِ فِي بَيْتِهِ صَارَ كَلِبَاسِهِ وَلَوْ تَجَابَذَ أَوْ نَظَرَهُ بِقَوْلِهِ: ( كَمَا ) يَقْعُدُ الْإِنْسَانُ إجْمَاعًا ( فِي لِبَاسِهِ ) الَّذِي لَبِسَهُ فِي الْحَالِ كَثَوْبٍ وَخَاتَمٍ وَنَعْلٍ وَشَاشِيَّةٍ ( لِجَابِذِهِ مِنْ طَرَفِهِ ) ، أَوْ وَسَطِهِ .