قَوْلَانِ عِنْدَهُمْ ، وَمَثَّلُوا بِقَوْلِ النَّصْرَانِيِّ الطَّبِيبِ فِي الطِّبِّ وَالْجُرْحِ وَالْغَيْبِ ( جَازَ ) ( خَبَرُ الْأُمَنَاءِ ) اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا وَلَمْ يَقُولُوا شَهِدْنَا ( فِي نِكَاحٍ وَنَسَبٍ وَمَوْتٍ ) ( إنْ لَمْ يَتَنَاكَرْ الْخَصْمَانِ ) ، فَإِنْ تَنَاكَرَا ( فَ ) إنَّهُ ( تَجِبُ الشَّهَادَةُ ) أَيْ لَا يَثْبُتُ إلَّا بِالشَّهَادَةِ بِأَنْ يَتَحَمَّلُوا الشَّهَادَةَ فَيُؤَدُّوهَا ، أَوْ تُودَعُ فِيهِمْ فَيَرُدُّوهَا ، وَيُذْكَرُ لَفْظُ الشَّهَادَةِ .