( وَإِنْ مَاتَ ) الْإِنْسَانُ ( فِي مَنْزِلٍ وَغَابَ وَارِثُهُ فَعَلَى أَهْلِهِ ) أَيْ: أَهْلِ الْمَنْزِلِ ( حِرْزُهُ ) أَيْ حِرْزُ الْمَالِ ، ( وَاسْتِخْلَافُ قَائِمٍ بِهِ ) أَيْ بِالْمَالِ ( وَيَتَبَرَّءُوا ) حَذَفَ النُّونَ لِلتَّخْفِيفِ ( بِهِ ) أَيْ بِالِاسْتِخْلَافِ ( إنْ لَمْ يَتْرُكْهُ بِيَدِ أَحَدٍ فَيَلْزَمَهُ حِفْظُهُ ) يُنْصَبُ يَلْزَمُ فِي جَوَابِ النَّفْيِ ، وَالْهَاءُ فِي يَلْزَمُهُ لِقَوْلِهِ أَحَدٌ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَخْلِفُوا وَلَمْ يَتْرُكْهُ بِيَدِ أَحَدٍ ضَمِنُوا ، وَإِنْ تَرَكَهُ بِيَدِ أَحَدٍ لَزِمَ حِفْظُهُ مَنْ كَانَ فِي يَدِهِ ، ( حَتَّى يَصِلَ أَرْبَابُهُ ) وَهُمْ الْوَرَثَةُ أَوْ الْغُرَمَاءُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ ، وَلَا وَصِيَّةَ أَوْصَلَهُ بِيَدِ الْإِمَامِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَبِيَدِ الْقَاضِي أَوْ نَحْوِهِ فَيُجْعَلُ فِي مَالِ الْمَسْجِدِ ، وَلِلَّذِي كَانَ بِيَدِهِ أَنْ يُنْفِقَهُ عَلَى الْفُقَرَاءِ إذَا عَلِمَ أَنَّهُ لَا وَارِثَ لَهُ وَلَا غُرَمَاءَ ، وَبَحَثَ عَنْ وَصِيَّةٍ وَلَمْ يَجِدْهَا .

( وَ ) لَهُ أَنْ يُوصِيَ بِهِ كَمَا أَنَّهُ ( يُوصِي بِهِ إنْ لَمْ يَجِدْهُمْ ) وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا لَهُ أَوْ لَمْ يَكُونُوا ( وَقِيلَ: يَبِيعُهُ وَيُنْفِقُهُ ) أَيْ: يُنْفِقُ ثَمَنَهُ عَلَى الْفُقَرَاءِ مُطْلَقًا ، وَأُجِيزَ إنْفَاقُهُ بِلَا بَيْعٍ ، وَإِذَا أُنْفِقَ وَتَبَيَّنَ مُسْتَحِقُّهُ بِإِرْثٍ أَوْ دَيْنٍ ضَمِنَ لَهُ إنْ لَمْ يَقْبَلْ الْأَجْرَ ( وَجَازَ بِلَا وُجُوبِ اسْتِخْلَافِهِمْ عَلَى مَالٍ تَرَكَهُ غَائِبُهُمْ ) وَسَافَرَ عَنْهُ ( بِمَنْزِلِهِ ) فِي غَيْرِ يَدِ أَحَدٍ ( لَا بِيَدِ أَحَدٍ ) إنْ عَلِمَ بِهِ ، وَقِيلَ: يَجِبُ أَنْ يَسْتَخْلِفُوا ، وَأَمَّا إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ فَسَافَرَ وَلَمْ يَكُنْ بِيَدِ أَحَدٍ فَعَلَيْهِمْ الِاسْتِخْلَافُ لَهُ ، وَأَمَّا مَا تَرَكَهُ بِيَدِ أَحَدٍ فَلَا يَصِحُّ اسْتِخْلَافُهُمْ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُمْ حِفْظَهُ لَهُ فَلَهُمْ قَبُولُهُ ، وَبَعْدَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِمْ الِاسْتِخْلَافُ ، قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَلَيْسَ عَلَى الْعَشِيرَةِ شَيْءٌ مِمَّا تَرَكَ الْغَائِبُ مِنْ الْمَالِ وَلَا مَا اسْتَفَادَهُ مِنْ الْمَالِ بِوَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ