وَيُؤْخَذُ مَعَهُمْ مُعْتَقٌ بَالِغٌ وَقَادِمٌ عِنْدَ حُصُولِ الْوَصْفِ فِي الِاسْتِخْلَافِ وَالضَّمَانِ .

الشَّرْحُ ( وَيُؤْخَذُ مَعَهُمْ مُعْتَقٌ ) بِفَتْحِ التَّاءِ عَاقِلٌ أُعْتِقَ بَعْدَ مَوْتِ الْمَيِّتِ ( بَالِغٌ وَقَادِمٌ ) بِالِاسْتِخْلَافِ مُطْلَقًا ، وَبِالضَّمَانِ إنْ قَدِمَ قَبْلَ التَّلَفِ وَبَعْدَ الْمَوْتِ ( عِنْدَ حُصُولِ الْوَصْفِ ) لِلْقَادِمِ مِنْ حُرِّيَّةٍ وَبُلُوغٍ وَذُكُورِيَّةٍ فَهَذَا عَائِدٌ لِلْقَادِمِ ، وَيَعُودُ أَيْضًا لِلْمُعْتَقِ إذْ يُشْتَرَطُ لَهُ الْوَصْفُ الَّذِي هُوَ الْعَقْلُ وَغَيْرُهُ مِنْ الْأَوْصَافِ وَلَا يُغْنِي عَنْهَا لَفْظُ مُعْتَقٍ بَالِغٍ لِجَوَازِ أَنْ يُقَالَ: إنْسَانٌ مُعْتَقٌ بَالِغٌ فَيَشْمَلُ الْأُنْثَى مَعَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ وَصْفِ الذُّكُورَةِ ، وَلَيْسَ ذِكْرُ الْمُعْتَقِ تَكْرِيرًا لِقَوْلِهِ الْمَوَالِي لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ أَنَّهُ أُعْتِقَ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَقَبْلَ الِاسْتِخْلَافِ ( فِي الِاسْتِخْلَافِ وَالضَّمَانِ ) مُتَعَلِّقٌ بِ يُؤْخَذُ أَيْ: يُؤْخَذَانِ فِي شَأْنِ الِاسْتِخْلَافِ وَالضَّمَانِ أَوْ بِهِمَا ، وَفِي الدِّيوَانِ": وَأَمَّا الْمَوَالِي فَهُمْ مِنْ الْعَشِيرَةِ وَكَذَلِكَ وَلَوْ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْقَبِيلَتَيْنِ إذَا كَانَ بَالِغًا ، وَكَذَا الْمَوْلَى بَيْنَ الْقَبِيلَتَيْنِ ، وَأَمَّا الْمُخْتَلِطَانِ بَيْنَ الْقَبِيلَتَيْنِ فَلَا يَسْتَخْلِفُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا حَتَّى يَحْضُرَا جَمِيعًا ، وَأَمَّا الْخُنْثَى إنْ خَرَجَ إلَى الرِّجَالِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ غَيْرِهِ مِنْ الْعَشِيرَةِ ، وَمَنْ بَلَغَ مِنْ أَطْفَالِ تِلْكَ الْعَشِيرَةِ أَوْ عَتَقَ مِنْ عَبِيدِهِمْ أَوْ قَدِمَ مِنْ غِيَابِهِمْ فَلْيَأْخُذْهُمْ الْحَاكِمُ مَعَ الْعَشِيرَةِ وَيَضْمَنُونَ مَا يَنُوبُهُمْ بَيْنَهُمْ مَا لَمْ يَسْتَخْلِفُوا ."