رُجُوعٍ إنْ أَدْرَكَهُ الضَّمَانُ ( بِعَيْبٍ أَيْضًا ) وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ وَمَا زَادَ فَعَلَى الْخَلِيفَةِ ، وَالرَّدُّ بِالْعَيْبِ يُنْقِصُ الثَّمَنَ إذَا سَمِعَ السَّامِعُ بِالرَّدِّ ، وَرُبَّمَا لَوْ أُخْبِرَ أَوَّلًا بِالْعَيْبِ سَوَّى كَأَنَّهُ غَيْرُ مَعِيبٍ ، ( وَقِيلَ ) : مَا أَدْرَكَهُ مِنْ الضَّمَانِ بِالْعَيْبِ يَرْجِعُ بِهِ ( فِي مَالِ الْمَيِّتِ ) إلَّا إنْ عَلِمَ وَتَعَمَّدَ أَوْ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ ( وَلَوْ فَعَلَ بِلَا أَمْرِهِمْ ) وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

( وَإِنْ أَرَادُوا أَنْ يُنْفِذُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيُمْسِكُوا الشَّيْءَ ) لِأَنْفُسِهِمْ مِيرَاثًا ( جَازَ لَهُمْ إنْ أَتَمُّوهَا وَكَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ مِنْهَا ) بِمَعْنَى أَنَّهُمْ لَوْ بَاعُوهُ لَكَانَ ثَمَنُهُ أَقَلَّ مِنْ الْوَصِيَّةِ فَلَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ أَوْ مُسَاوِيَةً لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ ، وَيَرُدُّهُ أَنَّهُ إذَا كَانَتْ الْوَصِيَّةُ تَتِمُّ مِنْ مَالِهِمْ وَلَا يَنْقُصُ مِنْهَا شَيْءٌ فَمَا الْمَانِعُ مِنْ أَنْ يُتِمُّوهَا وَيُمْسِكُوهُ إلَّا إنْ قِيلَ: إذَا بِيعَتْ لَمْ تَبْقَ رِيبَةٌ وَلَا شُبْهَةٌ وَلَا لَوْمٌ ، تَمَّتْ بِهِ الْوَصِيَّةُ أَوْ لَمْ تَتِمَّ ، فَكَانَ الْأَحْوَطُ الْبَيْعَ إلَّا أَنْ يُتِمُّوهَا بِلَا بَيْعٍ ، وَقَدْ تَكُونُ رَغْبَةٌ فِيهِ لِأَحَدٍ فَيَشْتَرِيَهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا يُقَوَّمُ ، لَكِنْ لَوْ كَانَ هَذَا مُعْتَبَرًا لَمْ يَجُزْ التَّقْوِيمُ أَصْلًا فِي سَائِرِ الْمَسَائِلِ الَّتِي يُشَاحُّ فِيهَا لِإِمْكَانِ ذَلِكَ فِيهَا ، ثُمَّ ظَهَرَ لِي إنْ شَاءَ اللَّهُ جَوَابٌ هُوَ أَنَّهُ إذَا كَانَتْ قِيمَتُهُ أَكْثَرَ فَأَوْلَى أَنْ يَجُوزَ إنْفَاذُهَا كُلُّهَا وَإِمْسَاكُ الشَّيْءِ فَذَلِكَ لَمْ يَذْكُرْهُ لِأَنَّهُ يُفْهَمُ بِالْأَوْلَى ، وَوَجْهُ الْأَوْلَوِيَّةِ أَنَّ إنْفَاذَهَا كُلَّهَا وَهِيَ أَقَلُّ مِمَّا أَوْصَى بِهِ لَهَا رُبَّمَا لَزِمَ عَلَيْهِ إيهَامُ فَرْضٍ نَفْلًا ، وَالنَّفَلُ لَا يُجْزِي عَنْ الْفَرْضِ ، وَذَلِكَ يُتَوَهَّمُ أَنَّهُ يَسْوَى أَقَلَّ مِنْهَا فَيَعْتَقِدُونَ أَنَّهُمْ تَبَرَّعُوا بِمَا يُتِمُّهَا وَهُوَ رُبَّمَا لَوْ بِيعَ لَسَاوَاهَا أَوْ زَادَ عَلَيْهَا فَيَكُونُ قَدْ نَوَوْا نَفْلًا مَا هُوَ فَرْضٌ وَلَا