أُثِيبُوا عَلَيْهَا مَعَ الْإِعْلَامِ بِذَلِكَ فَلَا يَقْبَلُوا ، وَقِيلَ: لَهُمْ قَبُولُ مَا أُثِيبُوا إذَا لَمْ يَنْوُوا الْإِثَابَةَ وَلَا أَشَارُوا إلَيْهَا قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَيَأْخُذُ الرَّجُلُ الْوَصِيَّةَ عَمَّنْ صَدَّقَهُ إذَا قَالَ لَهُ: هَذِهِ وَصِيَّةُ فُلَانٍ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ أَمِينٍ ، وَارِثًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ .

وَمَنْ قَالَ لِرَجُلٍ: هَذِهِ الدَّرَاهِمُ أَوْصَى لَك بِهَا فُلَانٌ فَلَهُ أَخْذُهَا وَلَوْ غَيْرَ ثِقَةٍ لِأَنَّهَا فِي يَدِهِ وَهُوَ أَوْلَى بِمَا فِيهَا مَا لَمْ يَصِحَّ كَذِبُهُ أَوْ يَعْلَمُ أَنَّهَا مِنْ مَالِ الْمُوصِي ، وَقِيلَ: لَا تُؤْخَذُ إلَّا مِنْ الثِّقَةِ عَلَى التَّصْدِيقِ ، وَقِيلَ: لَا مُطْلَقًا إلَّا إنْ صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ بِبَيِّنَةٍ ، وَكَذَا إنْ كَانَتْ فِي يَدِهِ ، وَقَالَ: هِيَ لِفُلَانٍ ، وَكَذَا الْخِلَافُ فِيمَنْ أُعْطِيَ مَا يَحُجُّ بِهِ عَنْ الْمَيِّتِ عَلَى أَنَّهُ إنْفَاذُ وَصِيَّتِهِ إنْ كَانَ الْمَالُ فِي يَدِ مُعْطِيهِ ، وَالْمُخْتَارُ تَصْدِيقُ الثِّقَةِ فِيمَا يَسَعُ لَا فِي الْحُكْمِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي يَدِهِ مَا لَمْ يُعَارَضْ عَلَيْهِ ، وَإِنْ رَدُّوا إلَيْهِمْ بَعْضَهَا أَوْ كُلَّهَا أَوْ صَدَقَةً أَوْ هِبَةً أَوْ هَدِيَّةً بَعْدَمَا دَخَلَتْ أَيْدِيهمْ فَلَهُمْ قَبُولُهَا وَأَجْزَتْهُمْ إنْ لَمْ يَقْصِدُوا الرَّدَّ وَلَا أَشَارُوا إلَيْهِ كَمَا قَالَ: ( وَكَذَا لَا يُعْطُونَ مَنْ طَمِعُوا أَنْ يُثِيبَهُمْ عَلَيْهَا أَوْ يَرُدَّ ) هَا ( لَهُمْ ) أَوْ يَرُدَّ لَهُمْ شَيْئًا ( مِنْهَا ) ، وَإِنْ قَصَدُوا ذَلِكَ لَمْ تُجْزِهِمْ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِإِنْفَاذٍ ، فَإِنْ أَثَابُوهُمْ بِلَا قَصْدٍ لِذَلِكَ أَوْ رَدُّوا لَهُمْ فَلَهُمْ قَبُولُ ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَنْوُوهُ .

( وَيُنْفِذُونَهَا عَلَى الْقَرَابَةِ ) قَرَابَةِ الْمَيِّتِ لِأَنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ ، وَالصَّدَقَةُ عَلَى الْقَرَابَةِ أَفْضَلُ فَهِيَ صِلَةٌ وَصَدَقَةٌ ، ثُمَّ عَلَى قَرَابَتِهِمْ لِأَنَّ ذَلِكَ جَرَى عَلَى أَيْدِيهمْ فَكَأَنَّهُ لَهُمْ وَلِتَعَلُّقِ قُلُوبِهِمْ بِهِ وَقَدْ يَكُونُ قَرَابَتُهُمْ وَاحِدَةً ، وَكَذَا عَلَى جِيرَانِ الْمَيِّتِ وَجِيرَانِهِمْ إنْ تَأَهَّلُوا لِذَلِكَ أَوْ