( وَإِنْ أَوْصَى بِهَذِهِ الْغَنَمِ ) أَوْ غَيْرِهَا مِنْ الْحَيَوَانِ الَّتِي تُؤْكَلُ ( لِجِيرَانِهِ ) أَوْ غَيْرِهِمْ ( لِإِيذَائِهِمْ ) أَوْ بِتَقْصِيرِهِ فِي حَقِّهِمْ أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ ( أُنْفِقَتْ عَلَيْهِمْ بِأَعْيَانِهَا ) فَيَقْسِمُونَ بِأَنْفُسِهِمْ ، تُمْكِنُ الْقِسْمَةُ لَهَا بِأَعْيَانِهَا أَوْ لَا تُمْكِنُ ، وَإِذَا أُمْكِنَتْ وَتَسَاوَتْ الشِّيَاهُ مَثَلًا فَلِلْوَارِثِ أَوْ الْخَلِيفَةِ أَنْ يُعْطِيَ كُلًّا سَهْمَهُ ، هَذَا هُوَ الْوَجْهُ الرَّاجِحُ ، ( وَجَازَ بَيْعُهَا وَإِنْفَاقُ ثَمَنِهَا ) عَلَيْهِمْ ، هَذَا هُوَ الْوَجْهُ الْمَرْجُوحُ لِأَنَّهُ لَمْ يُوصِ بِثَمَنِهَا بَلْ بِأَعْيَانِهَا ، وَسَوَاءٌ فِي الِاتِّفَاقِ أَنْ يُعْطِيَهُمْ الْوَارِثُ أَوْ الْخَلِيفَةُ جُمْلَةً أَوْ يُعْطِيَ كُلًّا سَهْمَهُ إذَا أَمْكَنَ ، وَقِيلَ: إذَا أَوْصَى بِشَيْءٍ وَجَبَ إعْطَاؤُهُ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ وَإِعْطَاءُ ثَمَنِهِ إلَّا إنْ كَانَ مِمَّا لَا يَجُوزُ فِي الْمُوصَى لَهُ وَكَانَ مِمَّا يَحِلُّ لِلْمُوصَى لَهُ فَإِنَّهُ يُبَاعُ وَيُنْفَقُ مَا يَجُوزُ مِثْلُ أَنْ يُوصِيَ بِالْغَنَمِ لِلْكَفَّارَةِ ، ( وَكَذَا إنْ أَوْصَى بِهَا ) أَوْ بِنَحْوِهَا ( لِانْتِصَالٍ ) مِنْ مَالِ النَّاسِ أَوْ لِلزَّكَاةِ زَكَاةِ الْحَيَوَانِ أَوْ غَيْرِهِ ، أَوْ أَوْصَى بِهَا لِأَحَدٍ انْتِصَالًا مِنْ مَالِ الْمُوصَى لَهُ ( أَوْ احْتِيَاطٍ ) مِنْ مَالِ النَّاسِ أَوْ مَالِ الزَّكَاةِ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ كَالْكَفَّارَةِ يُنْفِقُهَا بِأَعْيَانِهَا قَضَاءٌ عَمَّا لَزِمَ وَلَوْ مِنْ دَرَاهِمَ الزَّكَاةِ ، وَجَازَ بَيْعُهَا وَإِنْفَاقُ ثَمَنِهَا .

وَقِيلَ: لَا ( وَلَا يُجْزِي ذَبْحُهَا ) وَتَذْكِيَتُهَا ( وَإِنْفَاقُ لَحْمِهَا فِي هَذَا ) وَكَذَا فِي الَّذِي قَبْلَهُ وَهُوَ إيصَاؤُهُ لِجِيرَانِهِ مَثَلًا بِهَا لِأَنَّ ذَبْحَهَا تَصَرُّفٌ فِيمَا أَوْصَى بِهِ وَتَغْيِيرٌ لَهُ بِلَا إذْنٍ مِنْهُ ( إلَّا بِإِذْنِهِ ) وَإِنْ أُذِنَ لَهُمْ فِي ذَبْحِ شَاةٍ أَوْ أَوْ بَقَرَةٍ أَوْ بَعِيرٍ أَوْصَى بِهِ لِلزَّكَاةِ لَمْ يَجُزْ لَهُمْ ذَبْحُهُ بَلْ يُعْطُونَهُ حَيًّا إلَّا عِنْدَ مُجِيزٍ لِمَنْ لَزِمَتْهُ شَاةٌ لِلزَّكَاةِ أَنْ يُذَكِّيَهَا وَيُفَرِّقَ لَحْمَهَا فَإِنَّهُ