بَابٌ فِي الْوَصِيَّةِ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ ( إنْ مَاتَ وَلَمْ يُوصِ بِزَكَاةٍ لَزِمَتْهُ ) نَعْتٌ لِزَكَاةٍ نَعْتُ بَيَانِ الْوَاقِعِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ زَكَاةُ الْمَالِ ، أَوْ نَعْتُ تَقْيِيدٍ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مُطْلَقُ الزَّكَاةِ ، فَأُخْرِجَ بِقَوْلِهِ: لَزِمَتْهُ مَا لَيْسَ بِلَازِمٍ وَهُوَ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَفِي الدِّيوَانِ: إنْ ضَيَّعَ زَكَاةَ الْفِطْرِ فَإِنَّهُ يُوصِي بِهَا فَتُخْرَجُ مِنْ الثُّلُثِ ، وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إلَّا أَنَّهُ تَرَكَ السُّنَّةَ الْمُرَغَّبَ فِيهَا ( كَفَرَ ) كُفْرَ نِفَاقٍ ، دَخَلَ حَوْلٌ فِي حَوْلٍ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ ، أَوْ مَضَى أَكْثَرُ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ وَجَدَ مَنْ يُعْطِيهِ ، ( وَقِيلَ: ) لَا يَتَوَقَّفُ كُفْرُهُ عَلَى مَوْتِهِ غَيْرَ مُؤَدٍّ وَلَا مُوصٍ بَلْ كَفَرَ ( إنْ دَخَلَ حَوْلٌ فِي حَوْلٍ ) وَلَمْ يُعْطِ أَيْ إذَا مَضَى عَامٌ مِنْ حِينِ وَقْتِهَا وَدَخَلَ آخَرُ وَلَمْ يُؤَدِّ مَعَ إمْكَانِ الْأَدَاءِ كَفَرَ كَمَا يَكْفُرُ إذَا مَاتَ غَيْرَ مُوصٍ بِهَا وَلَا مُؤَدٍّ لَهَا كَمَنْ تَعَمَّدَ تَرْكَ الصَّلَاةِ حَتَّى خَرَجَ وَقْتُهَا ، وَدُخُولُ الْحَوْلِ فِي الْحَوْلِ حُضُورُ أَوَّلِ أَجَلٍ لِلزَّكَاةِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ وَمَعْنَى دُخُولِ الْحَوْلِ فِي الْحَوْلِ ذَهَابُ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ ، وَدُخُولُ الثَّانِي شِبْهُ اتِّصَالِ الْحَوْلِ بِالْحَوْلِ بِامْتِدَادِ الشَّيْءِ إلَى الشَّيْءِ ، أَوْ انْتِقَالِهِ إلَيْهِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِ لِأَنَّ الِاتِّصَالَ بِالشَّيْءِ وَاسِطَةٌ لِدُخُولِهِ فِيهِ وَسَبَبٌ وَمَلْزُومٌ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ ، وَإِنْ شِئْت جَعَلْت فِي لِلْمُصَاحَبَةِ أَيْ دَخَلَ حَوْلٌ مَعَ حَوْلٍ لَكِنَّ الْحَوْلَ الْأَوَّلَ انْتَهَى وَالثَّانِيَ ابْتَدَأَ ، فَإِذَا أَوْصَى بِهَا وَأَمْكَنَ وَارِثَهُ أَوْ خَلِيفَتَهُ إنْفَاذُهَا وَلَمْ يُنْفِذْهَا حَتَّى ابْتَدَأَ الْعَامُ الثَّانِي مِنْ حِينِ أَمْكَنَهُ هَلَكَ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي ، وَأَمَّا عَلَى الْأَوَّلِ فَلَا يَهْلِكُ حَتَّى يَمُوتَ غَيْرَ نَافِذٍ وَلَا مُؤَدٍّ وَالْإِثْمُ يَحْصُلُ بِتَأْخِيرِ الْإِنْفَاذِ مَعَ إمْكَانِهِ بِلَا شُبْهَةٍ وَلَا