( وَإِنْ أَوْصَى لِمَنْ لَا تَجُوزُ لَهُ كَ ) الـ ( مُشْرِكِينَ ) أَوْ الـ ( عَاصِينَ ) أَوْ الْمُنَافِقِينَ أَوْ أَصْحَابِ الْكَبَائِرِ أَوْ أَصْحَابِ كَبِيرَةِ كَذَا أَوْ اللَّعَّابِينَ ( أَوْ ) كَالَ ( شَّيَاطِينِ ) أَوْ الْجِنِّ أَوْ الْمَرَدَةِ أَوْ الْعَفَارِيتِ ( أَوْ ) كَالَ ( مَلَائِكَةِ ) أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ أَوْ الْعَبِيدِ أَوْ الْأَغْنِيَاءِ ( فَ ) لِيُنْفِق ( عَلَى الْفُقَرَاءِ ) الْمُوَحِّدِينَ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ قَدْ أَثْبَتَهَا الْمُوصِي وَأَخْطَأَ فِي صَرْفِهَا فِي غَيْرِ أَهْلِهَا فَصُرِفَتْ فِي أَهْلِهَا صُلْحًا إذْ لَمْ يُعْطَهَا تِلْكَ الْأَجْنَاسُ وَلَا الْوَرَثَةُ قَالَ جَلَّ وَعَلَا { فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ } إلَخْ قِيَامًا بِالْقِسْطِ وَهُمْ الْفُقَرَاءُ الْمُوَحِّدُونَ إذْ لَمْ تُشْرَعْ الصَّدَقَةُ عَلَى تِلْكَ الْأَنْوَاعِ فِي عُمُومِهَا مَعَ أَنَّ تَعْلِيقَ الْإِنْفَاقِ بِمَا هُوَ مِنْهَا مُشْتَقٌّ كَالْمُشْرِكِ وَالْغَنِيِّ يُؤْذَنُ يَكُونُ أَصْلُ مَعْنَاهُ هُوَ الْعِلَّةَ وَهُوَ الشِّرْكُ وَالْإِنْفَاقُ عَلَى مُشْرِكٍ بِالْقَصْدِ لِشِرْكِهِ أَوْ عَلَى عَاصٍ بِالْقَصْدِ لِعِصْيَانِهِ كُفْرٌ ، وَشُرِعَتْ فِي عُمُومِ الْفُقَرَاءِ كَمَا فِي آيَاتِ الزَّكَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْكَفَّارَاتِ وَأَحَادِيثِ ذَلِكَ بِخِلَافِ أَفْرَادٍ مُعَيَّنِينَ كَمُشْرِكٍ وَمُشْرِكَيْنِ وَثَلَاثَةٍ أَوْ أَكْثَرَ وَكَذَا الْغَنِيُّ وَالْغَنِيَّانِ فَصَاعِدًا وَالْعَبْدُ كَذَلِكَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا شُرِعَتْ لَهُمْ لِخُصُوصِهِمْ وَتَعَدُّدِهِمْ لِعَارِضٍ كَجُوعِ الذِّمِّيِّ وَصِلَةِ الرَّحِمِ لِلْمُشْرِكِ وَأَدَاءِ تِبَاعَةٍ لَهُ كَمَا قَالَ ( وَلَوْ جَازَتْ لِعَبْدٍ وَمُشْرِكٍ وَغَنِيٍّ بِصِلَةٍ ) لِلرَّحِمِ ( وَحُقُوقٍ ) لَهُمْ بِتَعْدِيَةٍ أَوْ مُعَامَلَةٍ أَوْ خَطَأٍ أَوْ أَمَانَةٍ أَوْ نَحْوِهَا ( وَقِيلَ: بَطَلَتْ ) فَتَكُونُ مِيرَاثًا لِلْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ سَاقَهَا مُعَلَّقَةً لِمَنْ لَا تَجُوزُ لَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَثْبَتَهَا ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهَا لَهُمْ فَإِنَّهَا تُصْرَفُ لِلْفُقَرَاءِ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ أَوْصَيْتُ بِكَذَا ثُمَّ يَقُولَ أَعْطُوهُ لِلَّاعِبِينَ ( وَكَذَا مَا لِكَنَائِسِ الذِّمِّيِّينَ ) وَغَيْرِهِمْ مِنْ