( وَلَا يُجْزِيهِ عَنْهُ ) أَيْ عَنْ الْإِيصَاءِ لِلْأَقْرَبِ ( مَا يَرُدُّهُ ) ذَلِكَ الْأَقْرَبُ ( عَنْ أَجْنَبِيٍّ ) أَوْصَى لَهُ ، وَلَمْ يُوصِ لِلْأَقْرَبِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَرُدُّ ثُلُثَيْ مَا أَوْصَى بِهِ لِلْأَجْنَبِ مِمَّا لَيْسَ حَقًّا لِلْأَجْنَبِ ، وَثُلُثَيْ كُلِّ مَا يَخْرُجُ مِنْ الثُّلُثِ عَلَى مَا يَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ( وَلَا مَا يَأْخُذُهُ مِمَّا يَرْجِعُ إلَيْهِ إنْ لَمْ يَعْرِفْ لَهُ مَصْرِفٌ ) أَيْ مَحَلٌّ تُصْرَفُ فِيهِ مِنْ ابْنِ آدَمَ أَوْ غَيْرِهِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ كُلَّ وَصِيَّةٍ لَمْ يَتَبَيَّنْ سَبِيلُهَا تَكُونُ لِلْأَقْرَبِ ، ( وَإِنْ قَصَدَهُ ) بِهِ ( بِوُجُوهٍ ) أَيْ عَلَى وَجْهٍ مِنْ وُجُوهٍ ( تَلْزَمُهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ ) كَزَكَاةٍ وَكَفَّارَةٍ وَانْتِصَالٍ مِنْ مَالِ النَّاسِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا خَصْمَ لَهُ فِيهِ ( عَلَى الْأَصَحِّ ) ، وَقَوْلٌ آخَرُ: يُجْزِيهِ مَا رَدَّهُ عَنْ الْأَجْنَبِيِّ وَمَا يَأْخُذُهُ مِنْ وَصِيَّةٍ لَمْ يَتَبَيَّنْ مَصْرِفَهَا ، وَمَا أَخَذَهُ مِمَّا أَوْصَى بِهِ مِنْ نَحْوِ زَكَاةٍ أَوْ كَفَّارَةٍ أَوْ انْتِصَالٍ وَلَا سِيَّمَا مَا يَأْخُذُهُ مِمَّا أَوْصَى بِهِ صَدَقَةً غَيْرَ وَاجِبَةٍ ، وَلَا سِيَّمَا إنْ قَصَدَهُ بِهَا فَإِنَّهُ تُجْزِيهِ وَلَوْ لَمْ يَنْوِ بِهَا أَدَاءَ الْفَرْضِ وَهُوَ رُخْصَةٌ كَمَا فِي الدِّيوَانِ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا لَا تُجْزِيهِ إلَّا إنْ نَوَى بِهَا أَدَاءَ فَرْضِ وَصِيَّةِ الْأَقْرَبِ ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَنْوِهِ أَوْ نَوَاهُ وَلَمْ يَنْوِ أَدَاءَ الْفَرْضِ ، وَلَا أَنَّهُ أَعْطَاهُ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ } ، وَالْمَنْعُ وَهُوَ هَذَا الْقَوْلُ الصَّحِيحُ وَجْهُهُ أَنَّ الْفَرْضَ إنَّمَا يُؤَدَّى بِالنِّيَّةِ ، وَأَنَّ وَصِيَّةَ الْأَقْرَبِ غَيْرُ مَعْقُولَةِ الْمَعْنَى وَانْتِفَاعُ الْقَرِيبِ لِقُرْبِهِ شَيْءٌ تَابِعٌ لَا عِلَّةٌ ، وَمَنْ قَالَ: يُجْزِيهِ ذَلِكَ يَقُولُ: إنَّهَا مَعْقُولَةٌ بِالْمَعْنَى وَهُوَ نَفْعُ الْقَرِيبِ ، وَقَدْ حَصَلَ فَلَمْ يَحْتَجْ لِنِيَّةٍ ، لَكِنْ لَا ثَوَابَ لَهُ ، وَأَنَّ حَدِيثَ: إنَّمَا الْأَعْمَالُ