الْقُرْآنِ ، وَوَجْهُ الْقَوْلِ بِأَنَّهَا تَجِبُ فِي رَكْعَةٍ أَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَى مَنْ قَرَأَهَا فِي رَكْعَةٍ أَنَّهُ صَلَّى بِالْفَاتِحَةِ وَأَنَّهُ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ فِي صَلَاتِهِ ، وَوَجْهُ إيجَابِهَا فِي رَكْعَتَيْنِ التَّنْصِيفُ إذْ لَيْسَ فِي الْأَحَادِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، وَفِيهَا الدَّلِيلُ عَلَى مُطْلَقِ وُجُوبِهَا فِي الصَّلَاةِ ، لَا شَكَّ أَنَّهُ يَكْفِي قَدْرُ السُّورَةِ مِنْ السُّورَةِ الطَّوِيلَةِ ، وَلَوْ كَانَ الْأَوْلَى إتْمَامُ السُّورَةِ ، لَكِنْ اخْتَلَفُوا فِي قَدْرِ السُّورَةِ النَّائِبِ عَنْ السُّورَةِ ، ( هَلْ قَدْرُهَا ) ، أَيْ مَا يَكْفِي عَنْهَا ( ثَلَاثُ آيَاتٍ ) ؟ ثُمَّ الْمَعْنَى فِيهِنَّ وَلَوْ مِنْ سُورَةٍ غَيْرَ الْبَسْمَلَةِ مِنْ الْآيَاتِ الَّتِي تُعَلَّمُ فِي كُتُبِ الْمَغَارِبَةِ وَغَيْرِهَا بِالنَّقْطِ وَغَيْرِهِ ، وَيُشْتَرَطُ أَنْ يُتِمَّ الْمَعْنَى فِيهِنَّ ، وَكَذَا يُشْتَرَطُ مَنْ أَجَازَ آيَةً أَوْ آيَتَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يُتِمَّ لَمْ تَجُزْ ، وَلَوْ عَشْرًا أَوْ أَكْثَرَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: { وَاللَّيْلِ إذَا يَغْشَى } إلَى قَوْلِهِ: { وَالْأُنْثَى } ، لَا يُجْزِي إلَّا بِالرَّابِعَةِ وَهِيَ: { إنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى } ، وقَوْله تَعَالَى: { وَالصَّافَّاتِ صَفًّا } إلَخْ ، لَا يُجْزِي إلَّا بِرَابِعَةٍ هِيَ قَوْله تَعَالَى: { إنَّ إلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ } ، وقَوْله تَعَالَى: { إذَا الشَّمْسُ } لَا يُجْزِي إلَّا بِرَابِعَةَ عَشْرٍ هِيَ قَوْلُهُ: { عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ } ، وقَوْله تَعَالَى: { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا } إلَخْ لَا يُجْزِي إلَّا بِتَاسِعَةٍ هِيَ قَوْله تَعَالَى: { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا } ، ( فَأَكْثَرُ لَا أَقَلُّ ) ، أَوْ آيَتَانِ كَ { آمَنَ الرَّسُولُ } إلَخْ ( أَوْ ) شَيْءٌ مِنْ الْقُرْآنِ ( مُطْلَقًا ) ، وَلَوْ آيَةً صَغِيرَةً كَ { مُدْهَامَّتَانِ } أَوْ يَكْفِي { مُدْهَامَّتَانِ } فِي الْبَدَلِ لَا أَقَلُّ مِنْ آيَةٍ ، ( أَوْ تُجْزِئُ آيَةٌ طَوِيلَةٌ ) كَآيَةِ الْكُرْسِيِّ ، وَآيَةِ الدَّيْنِ ، وَهِيَ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ } ، إلَخْ أَوْ تُجْزِي الْبَسْمَلَةُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ ، وَالْمُسْتَحَبُّ