وَجَازَ لِكُلِّ رَدُّ يَدِهِ فِيهِ بَعْدَ رَفْعِهَا مِنْهُ وَلَوْ رَفَعَ الْكُلُّ مَا لَمْ يَرْفَعْهُ رَبُّهُ وَلَوْ رَفَعُوهُ مِنْ بَيْنِهِمْ ، وَلَا يَرُدُّهَا فِي عَرَمَةٍ أَوْ شَجَرَةٍ بَعْدَ رَفْعٍ إنْ نَادَاهُمْ لِلْأَكْلِ مِنْهَا .

الشَّرْحُ ( وَجَازَ لِكُلِّ ) وَاحِدٍ ( رَدُّ يَدِهِ فِيهِ ) فِي الطَّعَامِ ( بَعْدَ رَفْعِهَا مِنْهُ ) ، وَكَذَا الشَّرَابُ ( وَلَوْ رَفَعَ الْكُلُّ ) أَيْدِيَهُمْ سَوَاءٌ ( مَا لَمْ يَرْفَعْهُ رَبُّهُ ) أَوْ نَائِبُهُ أَوْ يَأْمُرْ بِالرَّفْعِ ( وَلَوْ رَفَعُوهُ مِنْ بَيْنِهِمْ ، وَلَا يَرُدُّهَا فِي عَرَمَةٍ أَوْ شَجَرَةٍ ) كَنَخْلَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا لَيْسَ وِعَاءً يُرْفَعُ ( بَعْدَ رَفْعٍ إنْ نَادَاهُمْ لِلْأَكْلِ مِنْهَا ) فَمَنْ رَفَعَ مِنْهُمْ يَدَهُ فَلَا يَرُدُّهَا ، لِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ الْحَدُّ فِيهِ رَفْعُهُ ، بَلْ حَدُّهُ رَفْعُ الْيَدِ لِتَرْكِ الْأَكْلِ قَالُوا فِي الدِّيوَانِ: وَمِنْهُمْ مَنْ يُرَخِّصُ وَفِي الْأَثَرِ: إذَا أَكَلَ النَّاسُ عِنْدَ أَحَدٍ فَتَوَلَّى رَجُلٌ قِسْمَةَ اللَّحْمِ بَيْنَهُمْ وَفَضَّلَ بَعْضًا عَلَى بَعْضٍ فَلِمَنْ فَضَّلَهُ الْأَخْذُ ، لِاحْتِمَالِ أَنَّ صَاحِبَ الطَّعَامِ أَمَرَهُ بِذَلِكَ ، وَمَنْ يَأْكُلُ مَعَ النَّاسِ فَوَجَدَ بِضْعَةَ لَحْمٍ فَلَهُ أَكْلُهَا ، اللَّهُ رَزَقَهُ ذَلِكَ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ طَلَبُ الْحِلِّ وَإِنْ وُضِعَتْ قُدَّامَ قَوْمٍ قَصْعَةٌ عَلَيْهَا اللَّحْمُ وَالْبَيْضُ وَالْعَدَسُ وَقَالَ لَهُمْ صَاحِبُهَا: كُلُوا الْخُبْزَ ، أَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ مَا عَلَيْهَا كُلَّهُ ، وَمَنْ عَلَّقَ إبْرِيقَهُ إلَى زَيْتُونَةٍ أَوْ تَوَضَّأَ عَلَى النَّهْرِ وَعَلَيْهِ زَيْتُونٌ فَوَقَعَتْ حَبَّةُ زَيْتُونٍ فِي إبْرِيقِهِ أَوْ يَدِهِ فَإِنَّهُ يَضَعُهَا تَحْتَ الزَّيْتُونِ ا هـ ، وَلَا يَقُلْ بَعْضٌ لِبَعْضٍ: كُلْ أَوْ زِدْ الْأَكْلَ ، وَإِنَّمَا يَقُولُ ذَلِكَ رَبُّ الطَّعَامِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .