ضَمِنَ لَهُ كُلَّ مَا أَكَلَ إنْ لَمْ يَتْرُكْهُ لَهُ ، وَخَيَّرَهُ بَيْنَ الْأَجْرِ وَالْغُرْمِ فِيمَا أَنْفَقَ ( وَجُوِّزَ ) أَخْذُهُ ( فِيهِمَا ) فِيمَا رُدَّ الْمَحِلُّ دَاخِلًا وَفِيمَا رُدَّ إلَى الْبَابِ أَوْ نَحْوِهِ ( إنْ سَكَنَ قَلْبُهُ أَنَّهُ لَهُ ) كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ إثْبَاتُ اسْتِفْتَاءِ النَّفْسِ أَيْ الْعَقْلِ الْمُمَيِّزِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ الْمُسْتَصْحِبِ فِي تَمْيِيزِهِ الْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثَ وَالْآثَارَ ( وَلِيَتْرُكَ مُشْتَبَهًا ) لَمْ يَسْكُنْ قَلْبُهُ أَنَّهُ لَهُ ، فَمِنْ شَأْنِ الْمُسْلِمِ الْحَوْطَةُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْمٌ } ، وَقَالَ عَزَّ وَعَلَا فِي ذَمِّ الْعَمَلِ بِالْجَهْلِ: { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَاَلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ } ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { مَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ } .