( وَالْخِلَافُ بَيْنَ مَنْ أَجَازَ لِلْأَبِ أَخْذَ مَالِ وَلَدِهِ هَلْ يَمْلِكُهُ بِانْتِزَاعٍ وَإِشْهَادٍ ) بِأَنَّهُ قَدْ مَلَكَهُ عَلَى ابْنِهِ وَمَا أَخَذَ بِلَا إشْهَادٍ فَلَا يَثْبُتُ لَهُ ، ( أَوْ الْأَخْذُ هُوَ الِانْتِزَاعُ كَعَكْسِهِ ) الْأَخْذُ أَنْ يَقْبِضَهُ بِيَدِهِ لِنَفْسِهِ أَوْ يَقْبِضَ مِفْتَاحَ الْبَيْتِ مَثَلًا بِنَفْسِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَالِانْتِزَاعُ أَنْ يَقُولَ: قَدْ نَزَعْتهَا مِنْك أَوْ نَزَعْته مِنْ وَلَدِي ، أَوْ يَقُولَ لِوَلَدِهِ: ارْفَعْ عَنْهُ يَدَك ، أَوْ لَا نُقِرُّ بِهِ هُوَ لِي ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ؛ وَمَعْنَى الْعَكْسِ أَنَّ الِانْتِزَاعَ هُوَ الْأَخْذُ ( بِلَا إشْهَادٍ ) خَالَفَ الْقَوْلَ قَبْلَهُ بِعَدَمِ شَرْطِ الْإِشْهَادِ ، ( أَوْ تَنَاوَلَهُ ) أَيْ انْتِفَاعَهُ بِهِ فَهُوَ غَيْرُ مُطْلَقِ الْأَخْذِ ( هُوَ تَنْقُلُهُ لِمِلْكِهِ وَهُوَ الِانْتِزَاعُ ) أَيْ قَائِمٌ مَقَامَ الِانْتِزَاعِ ( فَهَذَا ) هَذَا الْقَائِلُ بِأَنَّ التَّنَاوُلَ تَنَقُّلٌ لِمِلْكٍ ( يَقُولُ: لَوْ ) ثَبَتَ ( أَنَّ رَجُلًا وَطِئَ جَارِيَةَ ابْنِهِ جَازَ لَهُ وَانْتَقَلَتْ بِهِ ) أَيْ بِوَطْئِهِ ( لِمِلْكِهِ ) لِأَنَّ الْوَطْءَ تَنَاوُلٌ ( وَهُوَ انْتِزَاعُهَا ) وَهُوَ مُشْكِلٌ لِأَنَّ شَرْطَ التَّسَرِّي تَمَحَّضَ الْمِلْكُ قَبْلَهُ ، وَهَذَا لَمْ يَمْلِكْهَا قَبْلَهُ ، وَإِنَّمَا تَمَلَّكَهَا بِمَسٍّ فَفِي أَوَّلِ الْمَسِّ هِيَ حَرَامٌ عَلَيْهِ فَكَيْفَ تَحِلُّ لَهُ ؟ لَا يُقَالُ الْجَوَابُ أَنَّهُ لَيْسَ الْكَلَامُ عَلَى الْحِلِّ بَلْ عَلَى التَّمَلُّكِ فَهِيَ مِلْكٌ لَهُ بِذَلِكَ الْوَطْءِ الْمُحَرَّمِ لِأَنَّا نَقُولُ قَوْلَهُ: جَازَ لَهُ وَقَوْلَهُ وَقِيلَ: لَا تَحِلُّ لَهُ إلَخْ نَصٌّ فِي أَنَّ الْكَلَامَ أَيْضًا عَلَى الْحِلِّ ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَسُوقَ هَذَا اعْتِرَاضًا وَإِلْزَامًا لَا إجَازَةً ، ( وَقِيلَ: لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَنْتَزِعَهَا وَيَتَمَلَّكَهَا بِالْإِشْهَادِ ) فَلَوْ وَطِئَهَا بِلَا انْتِزَاعٍ وَإِشْهَادٍ كَانَ زِنًا فَتُحَرَّمُ عَلَيْهِ وَيُدْرَأُ عَنْهُ الْحَدُّ ، وَكَذَا لَوْ مَسَّهَا ابْنُهُ أَوْ فَعَلَ مَا تُحَرَّمُ بِهِ عَنْ أَبِيهِ فَلَا تَصِحُّ بِالِانْتِزَاعِ وَالْإِشْهَادِ وَلَا بِالْوَطْءِ ، وَلَكِنْ لَهُ