قَدْ يَضُرُّهُ كَوْنُ الثَّمَنِ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ وَقَدْ يَضُرُّهُ كَوْنُهُ غَيْرَهَا ، قَالَ عَمُّنَا يَحْيَى: وَإِنْ اشْتَرَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ أَرْضًا وَلَهُ شَفِيعٌ فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا بِمِائَةٍ حَالَّةٍ فَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ قَدْ اشْتَرَاهَا بِمِائَةٍ إلَى أَجَلٍ فَلَهُ أَخْذُهَا حِينَ غَرَّهُ بِالْأَجَلِ ، فَلَهُ أَخْذُهَا مَا لَمْ يَتِمَّ الْأَجَلُ ، فَإِذَا تَمَّ الْأَجَلُ فَلَيْسَ لَهُ أَخْذُهَا ، وَالنَّظَرُ يُوجِبُ عِنْدِي غَيْرَ ذَلِكَ .

قَالَ الشَّيْخُ: لِإِمْكَانِ أَنَّ الشَّفِيعَ سَلَّمَ لِتَعَذُّرِ الثَّمَنِ عِنْدَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَهُوَ الْآنَ حَاضِرٌ ، وَأَجَابَ بِأَنَّ هَذَا النَّظَرَ يَثْبُتُ إنْ أَخَذَهَا قَبْلَ تَمَامِ الْأَجَلِ ، وَأَمَّا بَعْدَهُ فَلَا ؛ لِأَنَّهُ لَهُ الْإِعْطَاءُ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَوَسَطَهُ وَآخِرَهُ وَلَا عُذْرَ لَهُ بَعْدُ كَسَائِرِ الْفَرَائِضِ ، قُلْتُ: الظَّاهِرُ قَوْلُ عَمِّنَا يَحْيَى فَإِنَّ الْفَرِيضَةَ تُؤَدَّى بَعْدَ وَقْتِهَا إذَا نُسِيَتْ أَوْ نِيمَ عَنْهَا أَوْ صُلِّيَتْ بِلَا طُهْرٍ غَلَطًا وَلَيْسَ الْأَجَلُ مِمَّا يُدْرَكُ بِعِلْمِ الْعُلَمَاءِ فَضْلًا عَنْ أَنْ لَا يُعْذَرَ فِي جَهْلِهِ كَمَا لَا يُعْذَرُ جَاهِلُ الْفَرْضِ ، وَقَدْ غَرَّهُ غُرُورًا ، قَالَ عَمُّنَا يَحْيَى: وَإِنْ اشْتَرَى بِمِائَةٍ حَالَّةٍ فَأَخْبَرَ بِمِائَةٍ آجِلَةٍ فَسَلَّمَ الشَّفِيعُ فَاتَتْهُ ، قَالَ الشَّيْخُ: ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ إنَّمَا ضَرَّ نَفْسَهُ بِذَلِكَ الْخِلَافِ ، وَإِنْ اشْتَرَى بِمَتَاعٍ أَوْ حَيَوَانٍ فَأَخْبَرَ بِخِلَافٍ فَسَلَّمَهَا لِذَلِكَ لَمْ تَفُتْهُ إلَّا إنْ كَانَ قِيمَةُ الْحَيَوَانِ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا بِهِ الشِّرَاءُ أَكْثَرَ مِمَّا أَخْبَرَ بِهِ ؛ لِأَنَّ الْخِلَافَ نَفْعٌ لِلْمُشْتَرِي ، قَالَ عَمُّنَا يَحْيَى: وَإِنْ قَالَ اشْتَرَيْتُ دَارَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً مَثَلًا فَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ قَدْ اشْتَرَى وَاحِدَةً لَمْ تَفُتْهُ ، وَكَذَا فِي الْعَكْسِ ، وَكَذَا غَيْرُ الدَّارِ ، وَكَذَا إنْ اشْتَرَى شَيْئًا وَأَخْبَرَهُ بِغَيْرِهِ ، وَإِنْ وُهِبَتْ هِبَةَ الثَّوَابِ وَأَخْبَرَ أَنَّهُ اشْتَرَى بِمِائَةٍ مَثَلًا لَمْ تَفُتْهُ إنْ كَانَتْ قِيمَةُ