( وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ ) مَعَ يَمِينِهِ ( فِي ثَمَنِهِ إذَا بَاعَهُ ) أَنَّهُ بَاعَهُ بِكَمِّيَّةِ كَذَا وَبِجِنْسِ كَذَا كَجِنْسِ الدَّنَانِيرِ أَوْ جِنْسِ الدَّرَاهِمِ وَجِنْسِ مَا فِيهِ الرَّهْنُ وَغَيْرُهُ عَلَى مَا مَرَّ ، ( وَادَّعَى الرَّاهِنُ ) أَنَّهُ بَاعَهُ ( بِأَكْثَرَ ) أَوْ بِجِنْسٍ آخَرَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْبَاءُ زَائِدَةً فِي الْمَفْعُولِ ، وَكَذَا يَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُرْتَهِنِ فِي ذَهَابِ الثَّمَنِ بَعْدَ الْبَيْعِ ، وَفِيمَا اشْتَرَى بِهِ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ وَكَمِّيَّتِهِ مَا اشْتَرَى بِهِ ، وَذَهَابِ مَا اشْتَرَى بِهِ ، وَذَلِكَ فِي الذَّهَابِ قَبْلَ الْقَضَاءِ ، وَيَحْلِفُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إنْ اتَّهَمَهُ الرَّاهِنُ وَطَلَبَ تَحْلِيفَهُ ، ( وَ ) يُقْبَلُ ( قَوْلُهُ ) أَيْضًا مَعَ يَمِينِهِ ( فِي كَمِّيَّةِ مَا رَهَنَ فِيهِ ، كَأَنْ قَالَ: ) هُوَ مَرْهُونٌ عِنْدِي ( فِي عَشَرَةٍ ) مِنْ الْعِشْرِينَ الَّتِي لِي عَلَيْكَ لَا فِي الْعِشْرِينَ الَّتِي لِي عَلَيْكَ كُلِّهَا ، ( وَ ) قَالَ ( الرَّاهِنُ ) : رَهَنْتُهَا لَكَ ( فِي عِشْرِينَ ) وَهِيَ الَّتِي عَلَيَّ لَكَ لَا فِي عَشَرَةٍ مِنْهَا فَقَطْ ، وَفَائِدَةُ ذَلِكَ تَظْهَرُ فِيمَا إذَا ذَهَبَ الرَّهْنُ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ مَثَلًا بِالْعَشَرَةِ ، وَيَتْبَعُهُ بِالْعَشَرَةِ الَّتِي لَا رَهْنَ فِيهَا ، وَهَذَا قَوْلٌ مِنْ الْأَقْوَالِ الَّتِي مَرَّتْ فِي حُكْمِ ذَهَابِ الرَّهْنِ .

وَفِي الدِّيوَانِ: إنْ اتَّفَقَا عَلَى عَقْدِ الدَّيْنِ ، فَقَالَ الرَّاهِنُ: رَهَنْتُ هَذَا الشَّيْءَ فِي دَيْنِكَ عَلَيَّ كُلِّهِ وَالشَّيْءُ قِيمَتُهُ مِثْلُ الدَّيْنِ أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ وَكَذَّبَهُ الْمُرْتَهِنُ ، وَقَالَ لَهُ: إنَّمَا رَهَنْتَهُ لِي فِي بَعْضِ الدَّيْنِ دُونَ بَعْضٍ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ .

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي الْجَامِعِ: الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ فِي قِيمَةِ الشَّيْءِ الْمَرْهُونِ بَعْدَ التَّلَفِ ، وَفِي رَهْنِ الشَّيْءِ فِي الدَّيْنِ كُلِّهِ أَوْ بَعْضِهِ ، ( وَ ) يُقْبَلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ ( فِيمَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى الرَّهْنِ ( مِمَّا يُدْرَكُ عَلَى