وَإِنْ قَالَ الْمُرْتَهِنُ: رَجَعَ الرَّهْنُ عَلَيَّ بِعَيْبٍ ، وَقَالَ الرَّاهِنُ: بَلْ بِإِقَالَةٍ ، فَالْمُرْتَهِنُ مُدَّعٍ وَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَبَاعَاهُ فَخَرَجَ بِهِ عَيْبٌ فَأَقَرَّ بِهِ وَاحِدٌ وَكَذَّبَهُ الْآخَرُ فَالْمُقِرُّ ، جَائِزٌ إقْرَارُهُ فِي نَصِيبِهِ خَاصَّةً ، وَإِنْ بَاعَهُ رَجُلٌ لِرَجُلَيْنِ فِي صَفْقَةٍ فَخَرَجَ فِيهِ عَيْبٌ فَصَدَّقَ أَحَدَ الْمُشْتَرِيَيْنِ وَكَذَّبَ الْآخَرَ فَلَا يُشْتَغَلُ بِقَوْلِهِ وَيَلْزَمُهُ تَصْدِيقُهُ فِيهِمَا جَمِيعًا ، وَإِنْ مَاتَ الْمُرْتَهِنُ فَادَّعَى الْمُشْتَرِي الْعَيْبَ بَعْدَ مَوْتِهِ فَصَدَّقَهُ الْوَرَثَةُ فِي ذَلِكَ فَإِقْرَارُهُمْ جَائِزٌ فِيمَا لَهُمْ خَاصَّةً ، وَلَا يَلْزَمُ ذَلِكَ الرَّاهِنَ إنْ كَانَ الْفَضْلُ فِي ذَلِكَ الرَّهْنِ ، وَأَمَّا إنْ زَالَ عَقْلُ الْمُرْتَهِنِ أَوْ مَاتَ وَتَرَكَ يَتَامَى فَخَرَجَ فِي الشَّيْءِ عَيْبٌ فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يَسْتَمْسِكُ بِالْعَشِيرَةِ أَنْ يَسْتَخْلِفُوا لِلْيَتَامَى أَوْ لِلْمَجْنُونِ خَلِيفَةً يُخَاصِمُ مَعَهُ ، وَإِنْ بَاعَ الْمُرْتَهِنُ الرَّهْنَ فَحَضَرَ الْمَوْتُ الْمُشْتَرِيَ أَوْ تَجَنَّنَ فَصَارَ الْمُرْتَهِنُ خَلِيفَةَ الْمُشْتَرِي بَعْدَ مَا تَجَنَّنَ أَوْ عَلَى أَوْلَادِهِ بَعْدَ مَا مَاتَ ، وَإِنْ بَاعَ الشَّيْءَ فَعَلِمَ أَنَّ فِيهِ عَيْبًا أَوْ جَهِلَ الْعَيْبَ فَإِنَّ الْعَشِيرَةَ يَسْتَخْلِفُونَ خَلِيفَةً آخَرَ يُخَاصِمُ مَعَهُ ، وَكَذَا إنْ رَجَعَ إلَى طِفْلِهِ بِالْمِيرَاثِ ، وَكَذَلِكَ إنْ مَاتَ الْمُرْتَهِنُ أَوْ زَالَ عَقْلُهُ فَصَارَ الْمُشْتَرِي لَهُ خَلِيفَةً فَخَرَجَ فِي الشَّيْءِ عَيْبٌ .