الطَّوَّافِ ( احْتِيَاطٌ ) عَنْ الضَّمَانِ ( لَا وُجُوبٌ فِي الْأَظْهَرِ ) فَلَوْ وَضَعَهُ بِيَدِ الطَّوَّافِ أَوْ غَيْرِهِ وَعَقَدَ الْبَيْعَ هُوَ بِنَفْسِهِ لَجَازَ كَمَا قَالَ: ( وَيَبِيعُهُ ) أَيْ الْمُرْتَهِنُ أَيْ يَلِي عَقْدَ الْبَيْعِ ( بَعْدَ النِّدَاءِ بِنَفْسِهِ ) ، وَلَا يُبَاعُ الرَّهْنُ بِالدَّيْنِ عَاجِلًا أَوْ آجِلًا بَلْ يَدًا بِيَدٍ ، وَإِنْ بَاعَ عَاجِلًا فَأَخَذَ الثَّمَنَ جَازَ ، وَإِنْ هَرَبَ مَنْ بَاعَ لَهُ أَوْ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً أَوْ جَحَدَهُ فَقَدْ ذَهَبَ مَالُهُ وَيَضْمَنُ الْفَضْلَ إنْ كَانَ فِي الرَّهْنِ ، وَإِنْ بَاعَ بِالدَّيْنِ جَازَ وَضَمِنَ الْفَضْلَ فِي دَيْنِهِ ، وَقِيلَ: لَا يَجُوزُ الْبَيْعُ وَانْفَسَخَ الرَّهْنُ قَالُوهُ فِي الدِّيوَانِ"وَيَلِي الْمُسَلَّطُ بَيْعَ الرَّهْنِ أَوْ الْمُرْتَهِنُ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمُسَلَّطُ بِنَفْسِهِ ( لَا بِالطَّوَّافِ ) وَلَا بِغَيْرِهِ أَيْ لَا يَعْقِدُهُ بِالطَّوَّافِ أَوْ غَيْرِهِ أَيْ لَا يَلِي الطَّوَّافُ أَوْ غَيْرُهُ عَقْدَهُ ."

( وَإِنْ ) كَانَ الْبَيْعُ الْمُرَادُ عَقْدُهُ وَاقِعًا ( بِ ) وَاسِطَةِ ( نِدَائِهِ ) أَيْ الطَّوَّافَ ( أَوْ ) لَا ( بِأَمْرِهِ ) أَيْ بِأَمْرِ الْمُرْتَهِنِ الطَّوَّافَ أَنْ يَلِيَ عَقْدَهُ أَوْ يَأْمُرَهُ غَيْرُهُ ، وَإِنْ وَقَعَ الْعَقْدُ بِالطَّوَافِ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ يَنْعَقِدْ ( إلَّا إنْ شَرَطَ ) الْمُرْتَهِنُ ( ذَلِكَ ) أَنْ يَبِيعَهُ الطَّوَّافُ أَوْ غَيْرُهُ أَوْ أَنْ يَبِيعَهُ مَنْ شَاءَ الطَّوَّافُ أَنْ يَبِيعَهُ أَوْ أَنْ يَبِيعَهُ هُوَ إنْ شَاءَ ، وَإِنْ شَاءَ بَاعَهُ الطَّوَّافُ أَوْ غَيْرُهُ أَوْ فُلَانٌ ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى شُرُوطِهِمْ إلَّا شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا ، وَهَذَا الشَّرْطُ لَمْ يُحَرِّمْ حَلَالًا وَلَمْ يُحَلِّلْ حَرَامًا ، فَإِنَّ الْبَيْعَ حَقٌّ عَلَيْهِ الْمُرْتَهِنَ ، فَإِذَا أَبَاحَ هُوَ وَمَالِكُ الرَّهْنِ أَنْ يَبِيعَهُ أَحَدٌ جَازَ ، وَكَذَا إنْ شَرَطَ أَنْ يَمْسِكَهُ الطَّوَّافُ أَوْ فُلَانٌ عِنْدَ الْبَيْعِ فَلَا يَضْمَنُهُ الْمُرْتَهِنُ إنْ ضَاعَ ، ( وَقِيلَ: لَا يَأْمُرُ عَلَى بَيْعِهِ ) أَحَدٌ الطَّوَّافَ أَوْ غَيْرَهُ ( وَلَا يَسْتَخْلِفُ ) هـ ( وَلَوْ