الْإِعْطَاءُ لِلْمُرْتَهِنِ أَوْ الرَّدُّ لَهُ وَلَوْ كَانَ الْمُسَلَّطَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ .

( وَلَا يُجْزِي مُفْسِدًا فِيهِ ) أَوْ آكِلًا أَوْ آخِذًا ( مُحَالَلَةُ الرَّاهِنِ ) ابْتِدَاءً لِتَعْلِيقِ الرَّهْنِ بِحَقِّ الْمُرْتَهِنِ ، وَلَا تَصَرُّفَ فِيهِ لِلرَّاهِنِ ، فَلَوْ انْفَسَخَ الرَّهْنُ أَوْ فُكَّ بِوَجْهٍ لَأَجْزَأَهُ مُحَالَلَتُهُ السَّابِقَةُ عَلَى الْفَسْخِ أَوْ الْفَكِّ كَمَا تُجْزِيهِ بَعْدَهُمَا ( وَتُجْزِي مِنْ مُرْتَهِنِهِ إنْ كَانَ أَمِينًا ) وَضَمِنَ ذَلِكَ لِأَنَّ الرَّهْنَ مُتَعَلِّقٌ فِي حَقِّهِ وَكَوْنُهُ أَمِينًا يَسْتَلْزِمُ أَنْ يُعْطِيَ الرَّاهِنَ مَا حَالَلَ فِيهِ أَوْ يَحْسِبُهُ مِنْ دَيْنِهِ ( وَانْفَسَخَ ) الرَّهْنُ ( بِ ) مُحَالَلَتِ ( هـ ) أَوْ بِفِعْلِهِ أَوْ بِالْمَحَالِّ وَهُوَ الْمُرْتَهِنُ أَيْ بِفِعْلِهِ أَوْ مُحَالَّتِهِ أَيْ بِمُحَالَلَةِ الْمُرْتَهِنِ الْمُفْسِدِ أَوْ الْأَكْلِ أَوْ الْأَخْذِ بِجُمْلَةِ الْمُفْسِدِ أَوْ مَنْ ذُكِرَ فِي حِلٍّ ، وَكَذَا إذَا أَحَلَّ شَرِيكٌ جَازَ إنْ كَانَ أَمِينًا ، وَقِيلَ: وَلَوْ غَيْرَ أَمِينٍ ، وَذَلِكَ إنْ أَحَلَّهُ فِي أَقَلَّ مِنْ حَقِّهِ أَوْ قَدْرَ حَقِّهِ ( كَمَا مَرَّ ) فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا ( لَا بِ ) مُحَالَلَةِ ( الْمُسَلَّطِ مَعَ إجْزَائِهَا مِنْهُ إنْ كَانَ أَمِينًا وَضَمِنَ ) الْمُسَلَّطُ مَا جَعَلَ هَؤُلَاءِ فِي حِلٍّ مِنْهُ وَلَا يَنْفَسِخُ ، وَقِيلَ: تُجْزِي مُحَالَلَةُ كُلٍّ مَنْ الرَّاهِنِ أَوْ الْمُرْتَهِنِ كَانَ الْمُسَلَّطَ أَوْ لَمْ يَكُنْ ، وَمُحَالَلَةُ الْمُسَلَّطِ إذَا كَانُوا أُمَنَاءَ وَهُوَ قَوْلُ مَنْ قَالَ: إذَا قَالَ الْأَمِينُ: نَزَعْتُ عَنْكَ تَبَاعَةَ كَذَا أَجْزَاكَ .

وَذَلِكَ عَلَى إطْلَاقِهِ كَانَ الشَّيْءُ بِيَدِهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي الْأَثَرِ"وَأَمَّا غَيْرُ الْأَمِينِ فَلَا تُجْزِي حَتَّى يُقِرَّ مَنْ لَهُ الْحَقُّ أَنَّهُ أَوْصَلَ إلَيْهِ حَقَّهُ أَوْ تَشْهَدُ الْبَيِّنَةُ ، وَقِيلَ: يُجْزِي كُلُّ ، مَنْ صَدَّقَهُ إذَا قَالَ: نَزَعْتُهَا عَنْكَ أَوْ أَعْطِيهَا عَنْكَ أَوْ قَالَ: قَدْ أَعْطَاهَا عَنْكَ فُلَانٌ الَّذِي هُوَ غَيْرُ أَمِينٍ ، وَإِنْ حَالَّهُ الْمُرْتَهِنُ وَالرَّهْنُ فِي يَدِ"