نَفَقَتُهُ إذَا كَانَ مِمَّا يُنْفِقُ .

وَفِي الدِّيوَانِ: مَعْنَى لَا يَغْلَقُ أَنَّهُ إذَا كَانَ الرَّهْنُ أَقَلَّ مِنْ الدَّيْنِ فَلْيَسْتَوْفِ ثَمَنَهُ وَيَرْجِعْ عَلَى الرَّاهِنِ بِمَا بَقِيَ مِنْ الدَّيْنِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ: لِصَاحِبِهِ غُنْمُهُ أَيْ رِبْحُهُ يَعْنِي مَا فَضَلَ عَنْ الدَّيْنِ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ يَعْنِي إذَا كَانَ الرَّهْنُ أَقَلَّ مِنْ الدَّيْنِ فَرَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا بَقِيَ لَهُ مِنْ الدَّيْنِ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: وَهُوَ ذُو انْغِلَاقٍ إذَا كَانَ الرَّهْنُ وَالدَّيْنُ سَوَاءً فَذَهَبَ ذَهَبَ بِمَا فِيهِ ، وَإِنْ بَاعَهُ فَلْيَسْتَوْفِ رَأْسَ مَالِهِ وَلَا يُدْرِكَ شَيْئًا وَلَا يُدْرَكُ عَلَيْهِ ا هـ ( فَ ) الْغَلَّةُ ( الْمُتَّصِلَةُ كَنَمَاءِ ) أَيْ زِيَادَةِ ( الشَّجَرِ ) كَزِيَادَةِ الْأَغْصَانِ وَالْأَوْرَاقِ وَالْجَرَائِدِ وَالْخُوصِ ( وَ ) نَمَاءُ ( الْغَلَّةِ ) كَكِبَرِهِ وَغِلَظِهِ وَنَبَاتُ الْأَسْنَانِ وَالسِّمَنِ ( وَ ) نَمَاءِ ( الْحَيَوَانِ ) بِأَنْ يَرْهَنَهَا مَعَ الْأَصْلِ وَيُدْخِلَهَا فِي الرَّهْنِ وَهِيَ مُؤَبَّرَةٌ أَوْ مُدْرِكَةٌ فَتَنْمُو بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ يَرْهَنُ أَصْلَهَا وَهِيَ فِيهِ غَيْرُ مُؤَبَّرَةٍ أَوْ غَيْرُ مُدْرِكَةٍ فَتَدْخُلُ بِلَا إدْخَالٍ وَتَنْمُو ( زِيَادَةُ الشَّيْءِ فِي ذَاتِهِ ) الْمُتَّصِلَةُ مُبْتَدَأٌ وَزِيَادَةٌ خَبَرٌ ، أَيْ مَا زَادَ فِي الشَّيْءِ مِمَّا لَا يُحْكَمُ لَهُ بِحُكْمِ جِنْسٍ آخَرَ ، أَوْ الْمُتَّصِلَةُ مُبْتَدَأٌ وَكَنَمَاءٍ خَبَرٌ وَزِيَادَةٌ بَدَلٌ مِنْ نَمَاءٍ ، أَوْ خَبَرٌ ثَانٍ ، وَإِذَا ثَبَتَ فِي غَلَّةٍ أَنَّهَا مُتَّصِلَةٌ ( فَحُكْمُهَا حُكْمُ الرَّهْنِ ) تُبَاعُ مَعَهُ وَيَذْهَبُ الدَّيْنُ بِذَهَابِهَا عَلَى الْحِسَابِ ( وَكَذَا الْحَمْلُ ) فِي بَطْنِهَا ( وَ ) الْغَلَّةُ ( غَيْرُ الْمُدْرِكَةِ وَقْتَ بَيْعِهِ ) أَيْ فِي وَقْتِ بَيْعِ الْمُرْتَهِنِ لِلرَّهْنِ مَا عُقِدَ الرَّهْنُ لِأَجْلِهِ وَكَانَ عَقْدُهُ وَقْتَ الْبَيْعِ أَوْ بَعْدَهُ وَهَذَا كَالتَّمْثِيلِ فَإِنَّ الرَّهْنَ لِحَقٍّ مُطْلَقًا كَالرَّهْنِ لِبَيْعٍ .

( مِنْ الْغَلَّةِ الْحَادِثَةِ فِيهِ ) أَيْ فِي الرَّهْنِ أَيْ فِي الْمَرْهُونِ ، وَكَذَا بَيَانٌ لِقَوْلِهِ: غَيْرُ الْمُدْرِكَةِ وَوَصْفُهَا