وَجَازَ رَهْنُ حَيَوَانٍ وَبَيْعُهُ وَهِبَتُهُ وَإِصْدَاقُهُ وَالْإِيصَاءُ بِهِ دُونَ مَا فِي بَطْنِهِ إنْ اُسْتُثْنِيَ ، وَهَلْ عِتْقُ الْأُمِّ عِتْقٌ لِحَمْلِهَا وَلَوْ اُسْتُثْنِيَ أَوْ لَا ؟ قَوْلَانِ .

الشَّرْحُ ( وَجَازَ رَهْنُ حَيَوَانٍ ) غَيْرِ نَاطِقٍ وَنَاطِقٍ ( وَبَيْعُهُ وَهِبَتُهُ وَإِصْدَاقُهُ والإيصاء بِهِ ) وَالِاسْتِجَارَةُ بِهِ وَإِهْدَاؤُهُ وَكُلُّ مُعَامَلَةٍ مِنْ الْمُعَامَلَاتِ الْجَائِزَةِ بِهِ ( دُونَ مَا فِي بَطْنِهِ إنْ اُسْتُثْنِيَ ) ، كَمَا يَجُوزُ ذَلِكَ مَعَ مَا فِي بَطْنِهِ إنْ لَمْ يُسْتَثْنَ ، قِيلَ: لِأَنَّ الْحَمْلَ غَيْرُ الْأُمِّ ، وَيُبْحَثُ فِي الْعِلَّةِ خُصُوصًا أَنَّهَا لَوْ صَحَّتْ لَمْ يَدْخُلْ فِي الْعَقْدِ إنْ لَمْ يَسْتَثْنِ ، وَقِيلَ: لَا يَجُوزُ ذَلِكَ الِاسْتِثْنَاءُ ، وَذَكَرَ قَوْلَيْنِ فِي الْبُيُوعِ بِلَا تَرْجِيحٍ ، وَلَعَلَّهُ اقْتَصَرَ هُنَا عَلَى الْجَوَازِ لِأَنَّهُ مُخْتَارُ ، ( وَهَلْ عِتْقُ الْأُمِّ عِتْقٌ لِحَمْلِهَا وَلَوْ اُسْتُثْنِيَ ) كَمَا أَنَّ ذَكَاةَ أُمِّهِ ذَكَاتُهُ ( أَوْ لَا ) يَكُونُ عِتْقُهَا عِتْقَهُ إنْ اُسْتُثْنِيَ وَإِلَّا فَعِتْقُهَا عِتْقُهُ ؟ ( قَوْلَانِ ) أَصَحُّهُمَا عِنْدِي الثَّانِي ، وَلَا يَرُدُّ عَلَيْهِ كَوْنُ ذَكَاةِ الْأُمِّ ذَكَاتَهُ لِأَنَّهُ فِيمَا يُوجَدُ مَيْتًا بَعْدَ الذَّبْحِ ، فَلَوْ وُجِدَ حَيًّا بَعْدَ إخْرَاجِهِ مِنْهَا لَجُدِّدَتْ لَهُ التَّذْكِيَةُ ، وَلَيْسَ فِي اخْتِيَارِ الْمُذَكِّي لَهَا أَنْ تَمُوتَ وَيَحْيَى جَنِينُهَا فِي بَطْنِهَا ، وَلِأَنَّ الْعِتْقَ مُؤَكَّدٌ أَمْرُهُ فِي الشَّرْعِ يَقَعُ بِالْهَزْلِ وَالْجِدِّ ، وَالصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ .