أَكْثَرُ فِي دُيُونٍ لِرَجُلٍ فِي صَفْقَةٍ أَوْ صَفَقَاتٍ فَمَا فِي صَفْقَةٍ يَبِيعُهُ فِي صَفْقَةٍ أَوْ صَفَقَاتٍ اتَّفَقَتْ الدُّيُونُ أَوْ اخْتَلَفَتْ إنْ اتَّفَقَ الْأَجَلُ ، وَإِنْ لَمْ يَتَّفِقْ بَاعَ كُلًّا فِي أَجَلِهِ وَمَا فِي صَفَقَاتٍ يَبِيعُهُ فِي صَفَقَاتٍ كُلٌّ عَلَى حِدَةٍ .

وَإِنْ بَاعَهَا فِي صَفْقَةٍ بَطَلَ الْبَيْعُ اتَّفَقَتْ الدُّيُونُ أَمْ اخْتَلَفَتْ ، اتَّفَقَتْ الْآجَالُ أَمْ اخْتَلَفَتْ ، وَلَا يَسْتَوْفِي مَا نَقَصَ وَاحِدٌ مِمَّا رَهَنَ فِيهِ مَا زَادَ الْآخَرُ عَلَى مَا رُهِنَ فِيهِ إلَّا إنْ شَرَطَ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ مَنْ جَوَّزَ رَهْنَ الْفَضْلِ لِلْمُرْتَهِنِ أَوْ غَيْرِهِ ، وَإِنْ أَجَّلَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ ذَلِكَ الْفَضْلَ عِنْدَ أَجَلِ بَيْعِ الرَّهْنِ بَاعَ الْأَوَّلُ مِقْدَارَ دَيْنِهِ ثُمَّ الثَّانِي الْفَضْلَ ، وَلَا يَبِيعُ قَبْلَ الْأَوَّلِ قَبْلَ الْأَجَلِ وَلَا بَعْدَهُ ، وَإِنْ كَانَ ارْتِهَانُ الْأَوَّلِ سُخْرِيًّا فَلَا يُصِيبُ صَاحِبَ الْفَضْلِ الْبَيْعُ وَلَوْ لَمْ يَفُتْ أَجَلُ بَيْعِهِ ، وَإِنْ مَضَى أَجَلُ بَيْعِ الْفَضْلِ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ أَجَلُ بَيْعِ الرَّهْنِ فَبَاعَ الْمُرْتَهِنُ ، فَإِنْ بَقِيَ الْفَضْلُ فِي الثَّمَنِ فَلْيَأْخُذْهُ صَاحِبُ رَهْنِ الْفَضْلِ ، فَإِنْ بَاعَ الْمُرْتَهِنُ الْأَوَّلُ بَعْضَ الرَّهْنِ فِي دَيْنِهِ وَبَقِيَ بَعْضٌ فَلَا يَجِدُ صَاحِبُ الْفَضْلِ بَيْعَ مَا بَقِيَ مِنْ الرَّهْنِ لِأَنَّ أَجَلَ بَيْعِهِ قَدْ مَضَى ، وَلَا يَنْفَسِخُ الرَّهْنُ عَنْ الْأَوَّلِ بِاسْتِنْفَاعِ صَاحِبِ الْفَضْلِ ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ رَهْنُ الْفَضْلِ إذَا كَانَ الْفَضْلُ عِنْدَ عَقْدِ الرَّهْنِ وَدَامَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الْعَقْدِ وَكَانَ بَعْدُ لَمْ يَجُزْ رَهْنُهُ ا هـ ؛ قُلْتُ: هَذَا التَّفْصِيلُ إنَّمَا يَتَأَتَّى عَلَى الْقَوْلِ بِإِجَازَةِ رَهْنِ الْفَضْلِ وَلَوْ لَمْ يَرْضَ الْمُرْتَهِنُ وَعَلَى أَنَّهُ لَمْ يَرْضَ ، وَأَمَّا لَمْ يَكُنْ اشْتِرَاطُ الرِّضَا أَوْ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ وَرَضِيَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ رَهْنُ الْفَضْلِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الْعَقْدِ بَلْ حَدَثَ بَعْدُ ، وَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ لِرِجَالٍ فِي صَفْقَةٍ بَاعُوهُ فِي صَفْقَةٍ أَوْ مُفْتَرِقًا عَلَى