1 -في هذا الكون مظاهر من الإبداع والجمال لا تتناهى؛ لأن الله عزّ وجل من أسمائه البديع، فهو بديع السموات والأرض، وفي هذا القرآن مظاهر من الإبداع لا تتناهى؛ لأنه كلام الله البديع. إنك لتجد الإبداع في كل شيء في هذا القرآن: في العرض، والأسلوب، والتفصيل، والكلمة، والآية، والمعنى، والجرس، والسياق، وتأمل سورة الذاريات لتجد مظاهر الإبداع لا تتناهى، وذلك شأن القرآن كله.

2 -بدأت السورة بالحديث عن اليوم الآخر، لتصل إلى الحديث عن آيات الله التي لا يعرفها إلا من أيقن باليوم الآخر، لتصل إلى ضرورة الفرار إلى الله الذي لا يفعله إلا من عرف آيات الله في الكون والأنفس والتاريخ، ومن مثل هذا تجد الترابط بين معاني السورة على أشده.

3 -وقد تحدث محور السورة من سورة البقرة عن المتقين، وفصلت سورة الذاريات في التقوى وأسبابها، وعاقبة أهلها، ودلت على الطريق إليها.

4 -وقد جاءت سورة الذاريات بعد سورة (ق) التي انتهت بذكر التذكير والوعيد، قال تعالى في سورة (ق) : فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ،

وها هي ذي سورة الذاريات تبدأ بالوعيد وتنتهي بالوعيد: وَالذَّارِياتِ ذَرْواً* ... إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ هذه بداية السورة، وهذه نهايتها: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ، وفي سياق سورة الذاريات جاء قوله تعالى: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ، فما بين معانى سورة الذاريات، وما بين خاتمة سورة (ق) روابط كثيرة.

إنك عند ما تتأمل صلات سورة الذاريات بما قبلها، وصلاتها بما بعدها، وصلاتها بمحورها من سورة البقرة، ثم إذا تأملت سياقها الخاص، وما حوته من معجزات، ثم وثم، فإنك تجد مظاهر من الإبداع والإعجاز لا تتناهى. انتهى انتهى {الأساس في التفسير} ...