وقيل لذي الرمّة: لم خصصت بلالا بمدحك؟ قال: لأنه وطأ مضجعي وأكرم مجلسي فاستولى بذلك على شكري ومدحي.

المستفاد منه ما يمدح به

قال أحمد بن إسماعيل:

وإني وإن أحسنت في القول مرة ... فمنك ومن إحسانك امتارها جسمي

وقال آخر:

تعلّمت ممّا قلته وفعلته ... فأهديت حلوا من جناي لغارس

وقال ابن طباطبا:

لا تنكرنّ إهداءنا لك منطقا ... منك استفدنا حسنه ونظامه

والله عزّ وجلّ يشكر فعل من ... يتلو عليه وحيه وكلامه

وقال آخر:

إن جدّ معنى فمن جدواه معتصر ... أو جلّ لفظا فمن علياه مهتصر

المعني بكلّ مدح حسن

متى ما أقل في آخر الدهر مدحة ... فما هي إلا في ليالي المكرم

قال المتنبيّ:

فظنّوني مدحتهم كثيرا ... وأنت بما مدحتهم مرادي

من يليق به مدحه

قال المتنبّي:

وأصبح شعري منهما في مكانه ... وفي عنق الحسناء يستحسن العقد

وقال ابن الرومي:

خذها هديا ولم أنكحكها عزبا ... يا ابن الوزير وكم أنكحت من عزب

وقال عليّ بن عبد العزيز:

وأرى المديح إذا عداك نقيصة ... فأعافه ولو أنّه في حاتم

فإذا امتدحت سواك قال الشعر لي ... لم ترع حقّي إذ أبحت محارمي

من يستطاب مدحه

قال أبو تمّام:

عذبت ممادحه بأفواه الورى ... فثناؤه ينتاب كلّ مكان

وقال المتنبّي:

ألذّ من الصّهباء بالماء ذكره ... وأحسن من يسر تلقاه معدم

المجمع على مدحه

ذكر أعرابي رجلا فقال: كأن الألسن والقلوب ريضت له فما تعقد إلا على ودّه ولا تنطق إلّا بحمده.

وقيل: غاية المدح أن يمدحك من لا معرفة له بك ضرورة إلى مدحك، وأن يسلفك حسن الثناء من عسى أن لا يصل منك إلى نفع.

وقال البحتري:

وأرى الخلق مجمعين على فضلك ... من بين سيّد ومسود

عرف الجاهلون فضلك با ... لعلم وقال الجهال بالتقليد

وقال ابن أبي طاهر:

وما أنا في شكري عليّا بواحد ... ولكنّه في الفضل والجود واحد

من لا يجد أحد عن مدحه محيصا

قال أبو عمر: وغاية المدح أن يمدحك من لا يريد مدحك وغاية الذم أن يذمك من

لا يريد ذمك، وكتب بعضهم: الجاحد فضلك كمن سمى النهار ليلا والشمس ظلا.

قال ابن الرومي:

يا من إذا قلت فيه صالحة ... عند عدو أقرّ واعترفا

وقال آخر:

ليس يستطيع أن يقول المعادي ... فيك إلا الذي يقول الموالي

وقال السلامي:

فما عثرت لكم تهم الأعادي ... على خلق ولا خلق قبيح

من مدحه صدق غير منحول

قال الأحوص:

وما أثني من خير عليك فإنّه ... هو الحق معروفا كما عرف الفجر