وقيل: هو خلقه ذكراً أو أنثى.
وقال ابن مسعود: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال:"إنّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه ملك فينفخ فيه الروح".
وروي: أن النطفة تقيم في الرحم أربعين يوماً نطفة ، ثم تصير علقة فتقيم أربعين يوماً ، ثم تصير مضغة فتقيم أربعين يوماً ، ثم تصير عظاماً مكسواً لحماً ، وذلك في تمام أربعة أشهر ، ثم في العشر الأول من الشهر الخامس يصور وينفخ فيه الروح ويتحرك ، ولذلك جعل الله عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشراً ، لأنها تعلم في ذلك هل في جوفها حمل أو لا ، إذ مدة تحرك المولود في البطن أربعة أشهر وعشر ، فإذا تحرك ، انتقلت عدتها إلى أن تضع حملها . ط
ثم قال: {فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخالقين} أي: أحسن الصانعين قاله مجاهد.
ويروى: أن هذا مما تكلم به عمر قبل أن ينزل ، فنزل على ما قاله عمر
و"تبارك"تفاعل من البركة.
وقال ابن جريج: كان عيسى يخلق بأمر الله تعالى فلذلك قال: {أَحْسَنُ الخالقين} .
وقال مجاهد: يصنعون ويصنع الله ، والله خير الصانعين ، وهذا اختيار الطبري . لأن العرب تسمي كل صانع خالقاً . قال الشاعر ، وهو زهير:
ولأَنْتَ تَفْرِيَ ما خَلقْتَ وَبَعْ ... ضُ القَوْمِ يَخْلُقُ ثُمَّ لاَيَفْري.
أي: ما صنعت.
وقيل: معناه ، أحسن المقدرين . فالناس يقدرون . ولا يتم ما يريدزون لعجزهم والله يتمم ما يقدر ، فهو خير المقدرين.
وقيل المعنى ، أن المشركين صنعوا تماثيل ولا ينفخون فيها الروح فخلق الله آدم ونفخ فيه الروح ، فهو أحسن الصانعين ، إذ لا يطيق أحد نفخ الروح غيره.
ورويَ: أن عمر بن الخطاب لما سمع الآيات إلى قوله: {ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ} قال: {فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخالقين} . فنزلت {فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخالقين} .